原创《弘扬儒家廉政文化推进全面严治党》：这篇廉政文化论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
摘 要：
中华民族的文化博大精深,作为优秀传统文化的儒家廉政文化具有极强的生命力和连绵不断的辉煌历史,即使是在社会主义现代化建设的今天依然散发着它的魅力.其中,“修身正己”、“以民为本”、“为政以德”三种思想是儒家廉政文化的重要组成部分.现阶段全面从严治党需要调动一切积极因素,因此,大力弘扬儒家廉政文化对推进全面从严治党将起到重大的推动作用.
关键词：儒家；廉政文化；从严治党
中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治相序,以全面从严治党为主题的十八届六中全会在其新修订的《中国*廉洁自律准则》中,就很好的汲取了中国传统文化的精华,通过对普通党员和领导干部的“八项规定”中就能切身体会古人“修身、齐家、治国、平天下”的训诫.中国传统文化中蕴藏着丰富的廉政文化,它对各个时期的政治文化都产生了深远的影响.当前,我们仅仅依靠制度和法律的约束来推进全面从严治党是不够的,还必须从中国传统文化中寻找良方.因此,我们要大力弘扬儒家廉政文化,进而更好地推进全面从严治党.
一、 弘扬“修身正己”思想,培养领导干部的优良作风
在中国传统的治国思想中,政治的起点是从修身开始的,儒家坚持主张以修身为根本.《礼记·大学》指出：“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.”在他们看来,修身是儒家修齐治平的出发点,国家各级官吏品德的优劣决定着社会的发展进步和国家的前途命运.所以,要治理好国家,官吏必须要修身正己,立好官德.儒家所倡导的“修身正己”思想主要讲的是自我修身的同时,也要正己、严于律己.孔子说,“子帅以正,孰敢不正”.如果君主勤廉为政、率先垂范,百官众吏方能效仿为之,不至于贪婪殆政.但是反过来,如果一国之君自身贪污腐败,骄奢淫逸,大量接收贡品礼物,则上梁不正下梁歪,群臣百官必然效仿,使用各种手段谋钱敛财,腐败现象就会屡禁不止,以至亡国.社会的风气是受官风影响的,而官风又受君风左右,君王心正律己,就能够征服万民,平定天下.一直以来,我国党员领导干部的自身作风问题是实现全面从严治党首要解决的问题,关乎中国*的生死存亡和中华民族的伟大复兴.因此,党员领导干部要带头修身正己、廉洁自律,要严守自身的道德底线,自觉提升“慎独”的境界,自我反省克制,严格规范自己的言行举止,消除自己的不正当私欲.最近热播的*大剧《人民的名义》中“小官巨贪”的赵德汉警示每一位党员领导干部,必须坚持自重、自警、自省、自立,要继承和弘扬“修身正己”思想,立好官德,形成良好的作风,从而推进全面从严治党.
二、弘扬“以民为本”思想,增强领导干部的公仆意识
“以民为本”思想源于《尚书》中的“民为邦本”,其意是指只有民众才是国家的根本.在中国传统文化中,“以民为本”思想主要体现在儒家学说中,孔子希望封建统治者能够利民、惠民、博施于众；孟子提出了仁政说和一系列民本思想,他认为人民是政权之本,而君王的地位次于人民,并且提出了给民以恒产、施教化、救济穷人等具体措施；荀子把君民关系比作舟与水的关系,水能载舟,亦能覆舟.孔子、孟子、荀子等儒家学派的创始人之所以提出“爱民”、“重民”的思想,主要是因为他们深刻认识到了民心所向对于封建统治者维护社会稳定的重要性.这些思想的提出使历代清廉的官员养成了忠于国家、忠于人民的思想行为取向,有效遏制了官员的腐败行为,发挥了体恤民情、安抚民心的作用.今天,党员领导干部要弘扬“以民为本”思想,坚持“全心全意为人民服务”,增强他们的公仆意识.在*大剧《人民的名义》中,陈海的父亲陈岩石,是一个让人肃然起敬的老党员,两袖清风的好干部.为官时,他刚正廉洁,受民拥戴,但也因此受到报复,始终无法成为享受正职待遇的检察长；退休后,他时刻关注着普通百姓的命运,利用自己早年的威望,帮助他们解决困难.我们今天的党员领导干部只有真正把自己当成人民的公仆,真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,才能够得到人民的拥护,国家才能够安定有序的发展,全面从严治党才能够落到实处.
三、弘扬“为政以德”思想,提高领导干部的为政之德
德治是中国传统优秀廉政文化的重要内容,儒家的德治思想强调为政以德.孔子說,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格”（《论语·为政》）.孔子充分肯定了“德”在治理国家中的中心地位,同时主张以德教民,注重对百姓进行道德教化,认为对百姓实行德治比实行法治更有效.孟子说：“辅世长民莫如德”,“以德行仁者王”（《孟子·公孙丑上》）.荀子主张：“厚德音以先之,明礼仪以道之,致忠信以爱之,赏贤使能以次之”（《荀子·王霸》）.孟子和荀子等儒家代表在孔子的基础上也都认为,统治者只有为政以德,百姓才会信服,才会真心拥护其领导.秦汉以后随着中国封建社会的确立,封建统治者在深刻总结秦二世灭亡的历史教训上,更加认识到了德治是安邦定国的必要条件.*大剧《人民的名义》展示了性欲、权力欲以及拜物主义贪欲对人的征服和毁灭,它所叩问的,不仅是制度问题,也是文化与价值观问题.就此而言,法治和德治都不能少,法律是成文的道德,道德是内心的法律,如果每个人都崇德遵法,则中国的党风、政风、社会风气等方方面面都将焕然一新.今天,党员领导干部要弘扬“为政以德”思想,提高自身的为政之德,坚持做到“以德治国”,并使“以德治国”与“以法治国”相结合,只有这样才能更好的治理国家,从而推进全面从严治党.
总之,作为我国优秀传统文化遗产的儒家廉政文化对推进我国全面从严治党具有重要的借鉴意义.当下,全面从严治党的号角已经吹响,我们在借鉴吸收儒家“修身正己”、“以民为本”、“为政以德”等廉政思想的同时,要与中国当前廉政建设的实际结合起来,从思想上提高党员领导干部的廉政意识,进一步提高*科学化水平,进而推进全面从严治党.
（作者单位：西华师范大学马克思主义学院,四川 南充 63700）
廉政文化论文参考资料：
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