原创《写诗是一种精神疗伤》：该文是关于写诗论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
“诗人的品质”最重要的一点就是“诗人之诚”
问：你的诗歌论文多次提及“诗人的品质”以及“诗人之诚”,请问作为新时期的诗人,应该具备哪些品质?“诗人之诚”具体指什么?
唐：概而言之,对文字的景仰和对生命的信仰、普世情怀、道德底线等等,都是诗人所应具有的品质.
文本自觉以及文本的独一性既是我们的追求也是我们必须具有的诗人品质.
作为新时期的诗人,我们就是因为要洞明命运的虚无、人性的悲凉而坚持理想.
我们要像对道德倍加景仰一样,景仰和敬畏我们古老的文字.爱不是敬畏,敬畏超越尊重,在对文字既热爱又尊重还深深呼唤深情抚摸推进更新中表现敬畏,文字和灵魂合二为一,化为血肉,如影相随.除了对文字的景仰,对生命的珍重,普世的情怀,诗人必须遵守道德的底线.写作也要遵守道德底线.诗人的道德底线不是约翰-罗尔斯提出的“不、不偷盗和不杀人”的底线理论学说.道德底线是我们必须捍卫的行为准则,必须坚守的社会精神和意义,必须在创作中做一个严于律己的人,不伤害人,不破坏秩序,等等.
成功的诗人重视对文字的锤炼,对语言有自觉的认识和归属感.成功的诗人都是文体家,自觉修炼出一种非我莫属的创意文体.优秀诗人都还有义无反顾寻找自己表达天空和大地的意识和品质.我们需要对权威大声说“不”,我们需要一意孤行、我行我素,需要挖空心思、苦心经营,需要探索最适合自己的表现方式以及认识社会看透世界的最佳途径和思想力.
但堪称文体家的诗人寥寥无几.所以诗人们整体要走的路还很漫长.可这是诗人走向成功的必由之路,这是诗人必须具有的文字品质,必须的修炼,必须完成的语言“长征”,这是不适合诗人生长而诗人又大行其道的纠结的时代,金钱已不值钱,而诗人比比皆是,每一片树叶落下都会砸到一位诗人.
在诗歌经典化的狭窄道路上,没有文体创造意识和建树的诗人首先就缺少了探索的品质,也许你有汪洋恣肆的情感大潮广阔物理坐标上的思想烧灼但最终挤不上通向未来的那孔独木桥.荷尔德林发出的“诗人何为”的著名叹息,又一遍遍地响起.而希腊诗人、《日落爱琴海》的作者埃利蒂斯在天堂为落日画出了岛屿.他将太阳捧在手上,说：谁也不知道我们的命运,我们会知道太阳的命运等埃利蒂斯在获得诺贝尔奖时,坚持要“为光明和清澈发言”.尽管他深知时代的贫瘠、生命的虚空.
具有文本自觉以及文本的独立无二追求的诗人们,如埃利蒂斯,去除作品悲壮中的冷硬色彩,坚持理想,簇拥大爱,在大地上展示大美.坚持以独此一家、别无二店、唯我独尊的文字,“为光明和清澈发言”、从容不迫地歌颂生命之重、人性之美吧！这是诗人之诚,这是诗人必须具有的文字品质.
诗人要有“精神贵气”和和灵魂交合的异质性风采
问：无病、无关痛痒的概念和符号写作,无法抵达精警智慧的思想福地,最终导致诗歌精神沉沦、八面受敌、危机四伏.物化的坚冰冻伤了诗意和良心.在如此语境下,诗歌创作是不是比任何时候都更困难?既然诗歌已经边缘化,诗歌创作非常困难,诗人们为什么还要坚守心镜中的“一线天空”和“一米阳光”?在诗歌和灵魂坚守的战斗中,诗人们以世俗目光中的“弱者”和“边缘人”身份力量微弱地开展心灵的“抗战”,在此过程中怎样彰显“精神贵气”?
唐：在当下,诗坛充斥着空心的稻草人,诗歌已经丧失了对现实社会本应具有的回应能力,诗歌缺少了直接关乎生命和血性的词语主张和精神回应,而是倾心于修辞炫技和词语的智力游戏的所谓实验性、探索性,他们追求的文体越来越远离诗歌的生命本源和读者,丧失了应对现实和走向心灵的诗歌自觉和自信,因而正在大面积溃败或者说走向困境并被边缘化.我们遇到了比任何时候都差劲的诗歌生态,我们的写作比任何时候都更困难.现在文学退居时代的次要位置,诗歌完全无法进入经济的轨道,无法像书法、绘画等艺术品一样走向市场,也不可能像小说一样实现“华丽转身”,变成电影和电视剧,卖个好价钱.
我们所面临的世俗,物质主义已经武装到了牙齿,我们的写作是一种灵魂的捍卫,我们要保卫我们灵魂深处的诗歌,我们打的是一场旷日持久的“诗歌保卫战”.在这场诗歌艺术的“保卫战”中,也不断有“丢盔弃甲”的战士.诗歌在节节溃败,我们在一次次退守.放弃诗歌的“逃兵”脸色煞白地嘲笑我们的坚定、坚持和坚守.
诗歌是我们对无所不在的束缚和世俗迫害的最有力反抗,并在此过程中彰显我们诗人的尊严和高贵.除了我们已一无所有一无所求,除了精神的尊贵我们已无物可以彰显大量大气大贵,我们坚定信心,纯洁心灵,誓和诗歌共存亡同始终.
我们以世俗目光中的“弱者”和“边缘人”身份力量微弱地开展我们的心灵“抗战”.我们抵抗似乎力量强大的对我们层层围困的敌人,我们反抗有形无形的约束和挤压.这种约束和挤压,过去更多地来至于体制.而现在,是来自时代、媒体、高科技、商业运作以及语言本身的掌控.这就需要我们在“求真求新”意志之下对灵魂和困境的双重揭示,对生命的直击和探幽烛微以及对血脉的特殊导 读和照亮,使我们获得自由想象和独立思考的能力,获得观察事物的精确度,精神的张扬和灵魂的交合,以及写作的从容、优雅和庄严等
我们正面临深度沉沦和极限危机,我们的写作步履维艰.但是,我们不会沉沦,不会退缩,更不会在世俗“淫威”之下举起白旗.因为时代需要诗歌和诗人,需要纯净而贵气的文字,需要我们抵达一种刻骨铭心、撕心裂肺的尊严之美,一种舍我其何、责任所在的生命担当和尊荣之光、辉煌之媚；因为我们唯求在现代主义诗歌谱系中,过着普通人的生活,精神生活可能有一些伤痕的诗人,仍旧用日常书写昭显悲壮浪漫主义精神诉求,功勋章一样地抚摸我们的历史和文化,顽强地给本也伤痕累累的时代展示沧桑之美、悲壮之态、痛苦之力,展示我们精神的贵气以及和灵魂交合的异质性风采.
当代诗歌写作者的困难不是知识、智慧、才华的短缺,而是心灵的空虚和困顿和困惑.写作的庸常化、媚俗化、奴性化导致精神文化的矮化、钝化和异化.不少诗歌写作者写作中没有心智,心灵没有质量,人格没有独立,做人没有气场和不够大气,在机械的操作、盲目的跟风、媚俗的撒娇、无力的做派中,让旭日之光落入风尘,让精神之花布满尘埃,让圣洁艺术的柔美花朵黯然枯败等
写诗论文参考资料：
结论：写诗是一种精神疗伤为适合写诗论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关д俄文发音开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
