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思想解放与解放思想
思想本来不需要解放.之所以提出思想解放,是因为思想受到了控制、限制和束缚,否则思想装在每个人的脑子里,怎么会需要人前来“撬开”,解放一下呢?
“解放”的意思是：解除约束,使（思想、言论、行动等）自由发展.解放思想的前提是：有一个思想的解放者.他将你的思想从水深火热之中解脱拯救出来,给你打开闸门或牢狱,放你出来,让你呼吸到新鲜的空气,见到明媚的阳光.这样你就感激他,报答他,为他服务,为他效力,说他好.可是你的思想本来是没有被禁闭、被*、被埋藏的呀！就像孙悟空一样,原本并没有紧箍,是观世音菩萨用不正当手段给他戴到了头上,以便唐僧操纵他,在他不听话时制伏他.后来因为孙悟空保唐僧西天取经有功,被提拔为斗战胜佛,那紧箍才自动消失了（其实是被观音菩萨给拿掉了）.有时我想,孙悟空去西天,是属于志愿者还是义务兵?他没有参加招聘会,填写招工表格,没有经过考试,而是由如来佛祖指定或说命令他,要其与八戒、沙僧一起,将唐僧安全顺利地送达雷音寺,拿到经卷.说白了,孙悟空是戴罪立功.唐僧能够让悟空顺从、听从安排和调遣的唯一“武器”,就是紧箍咒.而孙悟空最怕的,也是那紧箍咒.西天取经遭受了九九八十一难,其实对于孙悟空来说,并没有遭多少罪.他不怕烧,不怕砸,不怕挨饿受冻,不怕刀砍斧削等妖怪们拿他根本没有办法.但唐僧一念起紧箍咒来,悟空就疼得满地打滚,那种感觉生不如死.如果没有紧箍咒,孙悟空打妖怪会更加酣畅淋漓,得心应手.而对唐僧的紧箍咒,悟空便胆战心惊,不是怕妖怪的本事比他大,而是怕唐僧的咒语念得紧.就像鲁迅一样,不但要应对敌方的攻击,也要防范“同一阵营放来的冷箭”,于是在对敌作战时必须“横着站”.而后者,尤其让人感到矛盾和痛苦.假如唐僧不是老给悟空设绊子,置障碍,火眼金睛的孙大圣凭那一根千钧棒,打出一个“玉宇澄清”并非难事,然而如今有了直接领导的紧箍咒,孙大圣就谨慎多了,小心多了,面对妖精,往往放不开手脚,胆子甭说再大一点,步子甭说再快一点,棒子甭说再狠一点,连本来应有的那些本领也没有完全发挥出来,施展开来.
其实人的思想原本都是解放“前”的思想,即敞开着的思想,不设防的思想,自由的思想.我们常说“童言无忌”,为什么?因为小孩子的思想是不曾受到过限制的思想,是他自己脑子里的原生态思想,既纯且真,很傻很天真.只是后来渐渐长大,看了太多的书,经历了太多的事,收获了太多的经验,吸取了太多的教训,又上了一些当,吃了一些亏,受了一些骗,才开始收敛自己的思想,隐匿自己的思想了.“君子三缄其口”、“话到嘴边留半句”,都是“习相远”以后不敢或不愿暴露自己真实思想的表现.
所谓“解放思想”,不如说是解放说话.因为人的思想是无法控制的,尽管过去有“腹诽”的罪名,但谁也不是谁肚子里的蛔虫,脑子里想什么,很难猜测精确,尽管有些人喜怒均形于色,但也只是一个表情,具体情况还是弄不明白.只有思想转换成为语言表达,人们才能明白这个人的真实想法,才能知道他到底是“诽”还是“谀”.我们提倡说真话,就是这个意思.真话就是不需要解放的话,是未曾经过利弊权衡然后加以修饰的原始思想表达.如果一个人老是想着按某一个模式来规范自己的思想内容,规范自己的语言表达方式,那样的话,要想让他说出真实的想法,尤其是与主流、与领导、与多数人不一样的想法,几乎是不可能的.在这种情况之下,他的选择或者是不说话,或者是说假话.
“思想解放”的提出,在中国有将近一百年的历史了.据陈明远先生考证,最早提出“思想解放”口号的,是我国*自由的先驱者—梁启超先生.1919年,梁启超写了《思想解放》一文,倡言“要个性解放,必须从思想解放入手.”“怎样叫思想解放呢?无论什么人向我说什么道理,我总在穷原竟委想过一番,求得个真知灼见.当运用思想的时候,绝不许有丝毫‘先入为主’的意见束缚自己.经过思想之后,觉得对,我便信从,觉得不对,我便反抗！”（梁启超《欧游心影录》）从梁先生的表述可以看出,他所说的思想解放就是个人的“真知灼见”,不允许其它任何附加条件的“先入为主”.梁先生更具体阐明“思想解放”就是“思想自由,言论自由,行为自由,出版自由”.梁启超的“思想解放”,是自我的解放,不是他人的解放.
思想就是思想,不禁锢它就不用解放它,不束缚它就不用放开它,没有戴枷锁就无需打开枷锁,没有牢笼就无需打开牢笼.让思想去自由地思想吧
中西象棋差异论
象棋有两种,中国象棋与国际象棋.二者看起来异曲同工—帅（王）、相、马、车、兵,从名称到布局,相似多多.而且连车走直线、马走日字、飞象、拱兵等等行棋规矩,也大同小异.这说明,虽然彼此隔着半个地球,但既为人类,思维是相通的.
然而凡事怕琢磨.最近我闲来无事,拿中国象棋和国际象棋作了一番比较,竟也发现它们之间的区别多多,而更使人感兴趣的,是这种区别反映出的本质差异.
中国象棋的最大特点,是级别越高的,出力越小.帅一仕二象三马四车五炮六兵七卒八,这是小时候打“棋谱”时背得烂熟的规则.但奇怪的是,身为老帅,却足不出户,蜗居九宫,几乎不出什么力,也看不出有什么本事,只是纯粹地指挥（有时难免瞎指挥）.“仕”只能在九宫中保驾,像笼中的动物般转悠.即使当个“三把手”的象,也仅在己方的地盘上飞来飞去.这三位大官,按“级别”论,别人望尘莫及.但论起本领,却稀松平常.倒是地位卑贱的车马炮兵卒,还有点真功夫,有的而且身怀绝技,也就被派出去拼命厮杀,最后落得死的死,伤的伤.只要把敌人打败,将自家的帅保住,便虽死犹荣,虽伤犹荣.“胜者为王败者寇”,在象棋中表现得淋漓尽致.所以我就想,中国象棋的发明者,必定是一位显贵,或者干脆就是一位皇帝.只有他们,才能想出让别人打江山,自己坐天下的主意.反观国际象棋,虽然也有级别高低,但每子都有冲锋陷阵的任务.“王”虽说动作迟缓,但也要蜗牛般与敌短兵相接.副帅“后”更须带头厮杀,而且骁勇善战,本事十分了得.百万军中横冲直闯,锐不可挡.它是对方防守、攻击的主要对象.同为“三把手”的象,也是天马行空,独往独来.在它前进的路上,无人敢螳臂挡车,否则,只能死路一条.与中国象棋比,简直不可同日而语.
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