原创《土木华章》：此文是一篇土木华章论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
曾以为能长草木的地是活土,能长叶开花的树是活木,后来才觉得土木无生无死,只是涅槃后的它们形态万千.夯土成墙,烧土成瓷等架木成梁,雕木成艺等孕育着生命不同的华章.
夯 土
在西部边陲,我见过城墙残骸,见过古寺佛塔遗存；在闽南见过各种形态的土楼；在安徽、江西的徽派建筑中见过一堵堵马头墙；在洒落各个山坳中的村子里见过不同土色的院墙.墙,不管是立定在哪里,也不管它撑起什么样的建筑,墙体永远是土生土长的.
土,一向安静,安静到连个轻轻的叹气声也不发,默默地承受着天下苍生的生死托付.昆虫把自己的轮回祭台建在土里,龟蛇把孵化下一代的温床铺在土中.风,把土当 人,兴时撩拨着土,呼呼吹过,把随身带来的种子落到土里,慢慢孕育发芽.土,苍生之母,有着包容一切的大德.土,泉温滋润,天露开眼,看空中风卷云舒,看四季花开花落,看飞禽交颈,看走 配,看人儿相亲等在土的世界里这一切都是一样的,没有雅俗,没有尊卑,只是不同的演员在演绎着生存繁衍的游戏.土,不论何年,开春第一锄掀出的都是新土的芳香,不论何时滴下的雨,泥土总当新欢相拥,共同孕育着一年年草木春秋.土,还能随着人的意愿,从地上爬起,跟着夯土的墙板一级级提升,在号子和夯声的一呼一应中,渐渐长高,高过牲畜,高过人,高到和主人心力平等.
土成了墙,墙和宅里的人共当风雨,共享荣辱,成了一个院落的碑,见证着人和禽兽不同的生活,见证人自认为的聪明才智.岁月在这里留痕,家脉在这里抒写,每一粒土都渗透着世间烟火.
方正、平直是一座座宅院主人的心理向度,可是天地处处是玄机,顺者昌,逆者亡,和者吉,背者害,审时度势是明智之举.《宅经》中记曰：“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土坡为皮肉,以草木为毛发,以屋舍为衣服,以门户为冠带.”这建房修厝,是一家大运.落址选何处如人投胎,何时动土如人生辰,楼宇高低如人身材,门户向背如择师从,一味求得方正平直难以做到,量体裁衣,该避的避,该让的让,土墙运势而夯,不方则圆,不正就倚,合符天地格局重于一切.
我看着这格局中的福建土楼,可让我感觉这里的夯土处处出格.四方楼、长方楼、圆楼、椭圆楼、半月楼、交椅楼等,各具形态,把寄托永世其昌的宝宅院墙赋予生动活泼的形体,成了华夏庄严肃穆建筑画中的诙谐一笔,大胆地突破了中轴一线两边对称四平八稳的建筑风格.当然依然守住中心居正四方辐射的族权之序.有人说“圆不会亏一方”是平等均衡的理念外化,也有人说这是神权为中心的取向.我琢磨着客家先祖的伟大,想到更多的是他们朴实的想法,那就是一碗水端平让各房平等.这里墙高得出格,“和贵楼”墙高五层,二十一点五米.我世居土墙之院,睁开眼除了能看黑黑的壁板外,就是看到那灰头灰脸的土墙,它们最高都只有三层,五层之高成了夯墙的豪门.有人说这个规格高过宫殿,是不是有蔑视皇权之念,我想不会有的,出格的高墙,为的是守住一家的财富,防盗防偷,守一家平安,这才是他们实实在在的想法.出格的高墙,让当年的嘿哟、嘿哟的夯声成了一曲接近梵音的绝唱.我进进出出南靖的土楼,从它们的故事觉得这“和贵楼”和得出格,会选择在一块方圆三千平方米的沼泽地上盖楼,把一个千秋华构落址在沉浮不定的沼泽之上.凭一个地理先生说：此地后山有数百里来龙,龙脉没有穿着过坑、河道,没有断凹,而前面则是河水环抱玉带,是块肚兜风水宝地,若在此建楼子孙会人丁兴旺、读书中举、福禄寿全.风水先生察地理观水脉,更察人心.一个人能置心一处,认定目标,想方设法,执着到顽痴,是有一股不可抗拒的力量.这样的基因代代相袭,总有一代应验他的话.“和贵楼”以千年不朽松树为桩扎入沼泽地,桩上立基,基上夯土,一年一夯,全家合心合力,不仅落成千秋华构,也栖下了同心聚力的家族文化基因.这种聚有核心,有方有矩,秩序井然家庭和睦,能不出贵吗?
客家人,流着同样的血统,一家如是,家家效仿,你有裕昌楼,我筑怀远楼,你筑顺裕楼,我夯长源楼等夯土之声此起彼呼,四面八方杵起影舞,艰难和辛酸就如爱闹的婴儿,夯声催眠,杵影如梦,安详地睡着.在一声声赞词中婴儿成了一个个立命于土墙跟前的汉子.
阳光熙和,照在青山上,片片的绿树透着永远不老的生机,清清的溪水流进日子流出岁月,土楼和这方山水长相厮守,真正成为这里的主人.看看山,瞧瞧树,看看河,照照水,看看土楼,顾盼从这里进进出出的人群,总觉得土楼大有化境,纵有千姿百态,皆有 ,可以有老夫荷薪,也可以有摩登过弄,还可以有西装革履等此番情景会滋长出一些错觉.土楼能做到固若城堡,盗匪难攻；可做不到贵贱有别,粗雅有类,是一个土豪.然而田螺坑土楼群的分布,告诉我,他们讲究外圆内方,讲究界而不绝,讲究尊严有序,让一个建筑群形成了众星拱月的效果,人们以可口的四菜一汤冠之.再看座座名楼,一定是面对青山,遇垭植树,逢坎补桥,道冲立碑,把破和立的大哲学用这些寓意的行为来书写,这不是土豪能为,而是土楼在夯土中夯下了形意相随的哲学思考.意随天地格局运转,讲究意韵不只是中国的艺术家才享用,民间百姓一样处处用意,就是老奶奶也常说：意到即行,意到即行,意到吃水也发胖.意到便是神来,处处随意有乾坤,朴实无华的土楼就是这种用意在先夯起的民间大厦.
我背着突突作响的土楼夯土声回家,把自己的双掌及胸脯贴在家乡的土墙上,让心跳传出土楼夯土的节奏,让双手脉动传出夯土的音律.家乡的土墙微微颤动,我的双掌和胸前粘上墙土的粉尘,同样节奏同样音律,只不过土楼的夯土阵容大气势猛,那声响也就能历久弥新,越传越远.
我走到安徽宏村、江湾、西递、李坑等这些村子座座房子规矩方正,面面院墙灰色涂抹,高高墙顶翘首舒翼,青山绿水间有这样的房子就是典雅一笔.同宗同栖,同族相亲,座座相连,又成了宗族光宗耀祖的一笔.庄稼人讲究实在的丰盈富实,经商者讲究品牌的打造,文艺者讲情趣意韵的暗合,为官者则讲究宏图骄气的渲染.相比相较中,土楼仿佛就是庄稼人城楼,安徽、江西徽派建筑的屋宇则是商人和官宦世家的宅第.
土木华章论文参考资料：
结论：土木华章为适合土木华章论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关山西博物院是谁设计的开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
