原创《杜甫哀江头温柔敦厚艺术品格》：本文是一篇关于温柔敦厚论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：本文从杜甫的《哀江头》入手,探究其和传统诗教观“温柔敦厚”之间的密切关系.诗作的创作背景及其中蕴含的讽谏主旨都体现了温柔敦厚的内涵,同时也体现了杜甫的“忠恕”之心和对唐杨二人的深深同情,从中可以看到杜甫作为一代儒士对温柔敦厚的形象表达.
关键词：杜甫 《哀江头》 温柔敦厚
《哀江头》写于杜甫被困长安的第二年,真实记录了当时社会因安史之乱而民不聊生的景象,抒发了诗人悲痛不已的心情.通过对现实的萧瑟荒凉和回忆中的盛世繁华的比较,表现了诗人对国破家亡的巨大哀痛.全诗体现了杜诗沉郁顿挫的艺术风格,饱含诗人深沉的爱国 ,也流露出对蒙难君王的深切同情.从特殊的创作背景,其中蕴含的讽谏主旨,以及诗人作为儒士的“忠恕”之心都可以看到其透露着温柔敦厚的品格.
一、《哀江头》创作背景体现出温柔敦厚的内涵
对“温柔敦厚”这四个字的理解,历来纷繁复杂,但是我们究其根源,最早是出自于汉代的《礼记·经解》：“孔子曰：入其国,其教可知也.其为人也,温柔敦厚,《诗》教也.”唐代孔颖达注释：“温谓颜色温润,柔谓情性和柔.诗依违讽谏,不指切事情,故云温柔敦厚,是诗教也.”后来经过历代文人学者的诠释补充,我们可以把“温柔敦厚”理解为在思想内容上的不偏激直露,要委婉有节制、中和雅正；在艺术手段上借用比兴等手段,借景言情,托物言志,用曲折委婉的手法来表达感情,而不是亢厉激烈、剑拔 张.这点我概括温柔敦厚即是为人温和厚道,为文中和雅致,情感真挚诚恳,语言含蓄委婉.
在这一点上,杜诗是温柔敦厚的典型代表,尤其在安史之乱期间所写之作最为典型.杜甫正好是生活在唐朝由盛转衰的时代,他的诗显示了唐代由盛转衰的历史过程,因此被称为“诗史”.这首《哀江头》正好写于他四十五岁的时候.杜甫生活在一个儒家氛围浓厚的家庭,祖父杜审言,父亲杜闲.杜家世代为官,他受着良好的传统的儒家教育,儒家很重要的一点就是“温柔敦厚”,这点在杜甫身上得到了完全体现.并且,杜甫还以“兼济天下”为己任,有着志在天下的人生信念,在他青年时期他就说过：“致君尧舜上,再使风俗淳.”（见《奉赠韦左丞丈二十二韵》）可以见得,杜甫的志向就是像传统儒家提倡的那样,修身齐家治国平天下.之后,稍微再年长一点,他又说：“许身一何愚,窃比稷和契.”不管怎么样,都会把自己的一腔热血投入到辅佐君王、安定天下的使命中去,想成为辅佐尧舜的稷和契这樣的贤臣.所以莫砺锋先生认为杜甫是“儒士”,和“豪士”李白和“居士”苏轼区别开来.{1}李白是豪气冲天,直言不讳；苏轼是性格直爽,乐观旷达.但是这两个人都称不上温柔敦厚.杜甫深切感受着那个安定的唐朝时期所带来的战乱,他气愤、感慨,通过写诗来表达内心感受,但同时他又能做到不偏激直露、委婉有节制、中和雅正,通过比兴等手段,借景言情,托物言志,用曲折委婉的手法来表达感情,讽谏君王,而不是亢奋激烈、剑拔 张.
《哀江头》历来被推为杜诗中的名篇.这首诗写于杜甫因安史之乱被困长安的第二年.题中“江”即曲江,位于长安东南,开元中为游览胜地.唐玄宗晚年常常带着杨贵妃来此游乐,一时盛况空前.杜诗中《乐游原歌》《丽人行》等篇皆有记载.天宝十五年六月,潼关失守,安禄山军队逼近长安,玄宗仓皇逃难,此时杜甫在州.七月初,太子李亨在灵武即皇帝位,历史上称为肃宗.杜甫得知消息便奔向灵武,中途被安史叛军抓获,送回长安.七月到第二年三月,整个国家上下一片混乱,到处都是荒芜杂乱的景象,百姓困苦万状,民不聊生.此时杜甫依旧被拘在长安,直到第二年四月,杜甫偷偷走到曲江边上,曲江已不复昔日繁华,变得台榭冷落,满目荒凉.看见这今非昔比的景象,杜甫抑制不住内心的痛苦,写下这首《哀江头》,后往凤翔去谒见肃宗.显而易见,通过当时的创造背景来看,杜甫此时心中是悲愤的,内心情感是真挚强烈的,表达是委婉的,全诗读下来并没有剑拔 张的愤懑.
二、讽谏意蕴体现出温柔敦厚的特色
《哀江头》运用借景抒情的艺术手法,通过对当时景物的描写,深切抒发了诗人当时内心的感情,借助当时的萧瑟破败景象,表达诗人当时内心的悲痛忧伤.另外诗中多次用典,借用典故婉转地表达内心的思考,表达对国破家
亡的哀痛,对后世君主的劝诫,是为讽谏.温柔敦厚要求为人温和厚道,为文中和雅致、情感真挚诚恳、语言含蓄委婉,体现在臣下对君主的劝谏中就是讽谏.通过一系列的典故、事例和生动婉约的语言对君王进行劝导,情感真挚,语言温和,表达委婉,使其勤政爱民,治国有方,百姓得以安居乐业,这就是儒家思想“修身齐家治国平天下”的最好体现,同时也是对温柔敦厚的诠释.
杜诗的《哀江头》正是体现了儒家思想中的温柔敦厚的特色,具有典型的讽谏意蕴.先是对眼前景色进行描绘,“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”,在这春天时光,诗人来到这曲江边上,看到这番今非昔比的景象,内心不能平静.昔日曲江边上这么多繁华美丽的宫殿如今都是紧锁着,新抽出的柳叶蒲叶是为谁而绿?江山已经换了主人,路上也没有游客,景色再美也无人欣赏.回忆从前,引出一段繁华热闹的景象,唐明皇和杨贵妃来南苑游玩,珠光宝气映得苑中景物熠熠生辉.再次回到现实,写诗人在曲江头产生的感慨.
诗中多次运用历代王朝的兴灭、美人亡国的典故,对统治者进行委婉的劝谏.“昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧”回忆了天子、贵妃在游苑时的景象,“昭阳殿”是汉代宫殿名,汉成帝宠妃赵合德曾在此居住.“同辇随君”说的是汉成帝和班婕妤的事情,汉成帝想邀请班婕妤同乘辇车游玩,班婕妤婉言拒绝说,古时候,站在贤君旁边的都是贤臣,只有末世昏庸帝王,身边都是*相伴.可是,汉成帝想做而没有做的事,唐明皇做了；被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃却做得正欢.通过两个典故,委婉表达了对唐明皇重女色而轻国政的讽刺,同时是对后代君主的谏言.“辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒.翻身向天仰射云,一笑（箭）正坠双飞翼”,车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒.女才人翻身朝天上的云层射去,贵妃一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地.但是这么精湛的技艺却不是用来保卫国家、维护天下的太平,仅仅是为了博得贵妃的一笑,可见距离国家衰败也不远了.杜甫通过委婉的表达把杨贵妃和“烽火戏诸侯”的褒姒相提并论,进一步对当朝统治者进行劝谏.
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