原创《马克思和老子关于人和自然关系思想比较》：这是一篇与老子论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
内容摘 要：人和自然的关系一直是古今中外的哲人们所探讨的问题,并且围绕这一问题生长出了一系列的重大哲学理论.特别在当今社会,人和自然和谐统一的问题,被赋予了更多的时代意义.本文通过对老子及马克思人和自然关系思想的分析,对构建人和自然的和谐具有指导意义.
关键词：马克思 老子 人和自然 思想
一、异曲同工的思想内涵
关于人和自然的关系,马克思和老子不约而同做了同样的回答,即“一”.马克思认为人和自然是一种“统一”的状态,而老子也主张“天人合一”.他们都从整体论的思维出发,把人和自然看作是一个相互联系的有机整体.
1.马克思关于人和自然的“统一”
一方面,马克思说：“我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中”.[1]由此可见,人是自然界的一份子,包括其肉体及其器官本身已是自然存在物.另一方面,马克思曾说：“人是‘有自然力、生命力,是能动的自然存在物’[2].在实践过程中,人和自然不断发生能动作用,不断地认识自然、改造自然,使其为人类自身服务.同时他也强调这钟实践“不是把人当作某种驯服自然之力来驱使等而是作为支配一切自然之力的活动出现在生产过程里面.”[3]
自然界成为人,人成为自然界,这是一个相互作用的过程.在当代及未来社会,我们所追求的是达到人和自然的和谐统一,这就意味着人和自然之间的对抗要逐渐变弱直至消除,以达到天人和一的理想状态.
2.老子关于人和自然的“合一”
相比于儒家学说来说,“人”开始获得独立始于老子的哲学思想中.
“人法地,地法天,天法道,道法自然.”（二十五章）从中看出,“道”成为根本.老子认为,只有“道”才是世间万物的本原,天同样要以道为根本.他提出“道”的观点,以消除神造万物的陈旧观点.同时,在《老子》第十二章谈到：“五色令人盲,五音令人耳聋,五味令人口爽.”（第八十章）在他看来,对感官愉快的的追求,不仅会使“五色”、“五音”等失去其美感,而且会让人失去理智、损害健康,老人所追求的是一种自然主义审美观.
综上所述,马克思和老子都认为人和自然是不可分离,相互作用的.处于一种“一”的状态,人和自然应是一种“和谐”的关系,这种和谐构成人类社会发展的前提,是人类赖以生存的保障.
二、相得益彰的思维方式
因其生活背景及哲学传统的差异,使得马克思和老子存在不同的思维方式.对于人和自然这一重大问题的思考,马克思所体现的是唯物主义辩证思维方式,而老子则体现出朴素唯物主义思维方式.
1.马克思“唯物主义辩证观”——“实践”
在马克思哲学思想中,人和自然最主要的存在方式就是实践,人将自然作为实践的对象,在历史生成中不断作用于自然.实践成为人和自然关系最基本的规定.
一方面,实践是人和自然关系产生的根据.在原始社会中,人为了生存,人学会在实践中产生了语言,产生了意识.实践劳动是人类产生的根本性原因. 另一方面,马克思说：“劳动首先是人和自然之间的过程等当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然,他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来.”[4]在实践基础上,人和自然相互作用,相互发展.人的实践过程就是生产人自身的过程.
只有在实践的基础上,人和自然关系问题才能得以解决.只有在实践的基础上,人的本质力量才会不断强大.只有在实践的基础上,自然的属性才会不断丰富,逐渐和人类的丰富性相适应.
2.老子“朴素唯物主义观”——“自然无为”
老子的哲学思维方式把人和自然看作是一个既对立又统一的完整的有机体.把天人合一作为最高的思维依据,而这种“合一”包含着老子自然无为的价值取向.
老子认为,在自然的大背景之下,人只有遵循自然法则才能生存、发展.“道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.”[5]而“人法地,地法天.天法道,道法自然.”“道法自然”亦指遵循自然万物的发展规律,使其按其本性自生、自长、自成为法则.老子所崇尚“自然无为”,人应该尊重万物一切生灵,和其为友.反对人肆意掠夺自然、违反自然规律,将自然万物视为统治对象.
从总体上说,马克思和老子在论述人和自然关系时都含有丰富的辩证思维,马克思一方面重视人和自然的差异和对立,另一方面也强调其和谐和统一,他的辩证法的核心是对立统一关系.而老子“自然无为”的观念重视的是整体要素间的和谐.
三、如出一辙的哲学思潮
无论马克思还是老子,其哲学思想中都渗透着深切的人文关怀,“人”在人和自然的关系中占据着核心地位.
1.马克思的人道主义
“人”在马克思的哲学体系中具有绝对的地位,是马克思哲学思想体系的核心,具有内在规定性.而在人和自然的关系中,在人作用于自然之中,有可能出现两种情况.一、人在能动的实践过程中,以自然的发展规律作为根本,尊重自然,使两者和谐统一.二、人在能动的实践过程中,以自身利益作为根本,打破自然界的平衡.
由此出发,马克思指出,在人的能动实践过程中,要以人道主义作为出发点,即把自然看做有尊严和价值的存在,和人一样,以达到“自然界的实现了的人道主义”.[6]这也体现了生态主义的诉求.
2.老子的人本主义
老子认为人和自然处于一种“合一”的状态之中,不可分离.其自然哲学的最终落脚点依然是人、人类社会.
老子的代表作《道德经》的写作初衷就是对人的深切关注,如“民之饥,以其上食税之多等”（七十五章）以此批判统治者的昏庸无道,表达了对百姓生存境遇的深切同情和对统治者的痛斥.同时,以“道”否定“神”来凸显人本思想.“道法自然”思想彻底地把主宰人类命运的天帝赶下了神坛,并明确提出把人规定为宇宙中的四大之一.老子的自然主义人本思想,从其“以人观天、以天证人”或“以天道推衍人道”的思想理论中可见一斑.
老子论文参考资料：
结论：马克思和老子关于人和自然关系思想比较为适合老子论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关老子的道德经10大名句开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
