原创《从二三十年代文学作品看中国女性的觉醒历程》：关于免费文学作品论文范文在这里免费下载与阅读,为您的文学作品相关论文写作提供资料。
内容摘 要：“五四”新文化运动,唤醒了沉睡千年的中国,特别是唤醒了沉睡的中国妇女,一些接受过新思想的青年逐渐摆脱了封建传统思想的束缚,大胆地与封建礼教作斗争,如：鸣凤、繁漪、子君、莎菲、愫方等一个又一个女性,她们勇敢地走出封建家庭的牢笼,坚定地选择自己的生活方式,毅然地追求自己的美好生活和爱情,回归社会,其女性的自主意识已渐觉醒.
关键词：新文化运动 女性的觉醒 现代文学
在中国现代文学作品中,女性形象在这一道人物长廊中,占据了非常重要的位置,并散发着特定历史时代的独特魅力,有着特定的文化思想倾向和审美选择.她们勇敢无畏、坚毅果断,为了自己的理想和追求,敢于用自已最宝贵的青春与生命向封建势力挑战.五四新文化运动的到来,唤醒了中国沉睡千年的反抗意识,一些接受教育的女性有了新的思想,新的意识,开始慢慢挣脱封建传统观念的束缚,选择了一条不同于常人的生活方式,自主意识已逐渐觉醒.
一、深陷封建的牢笼,渴望自由的闪光——女性觉醒的萌芽
在五四运动的推动下,教育界发生了巨变,发出了“开放女禁”的呼声,部分学校开始招收女生,随之,女性权利在其影响下也发生了变革.二三十年代,虽然男女平等的思想已经宣扬多年,而真正实行男女平等却难以成为现实.在那个年代女性始终处于一种弱势的地位,受到家庭、婚姻的束缚.
巴金《家》中高公馆里的婢女鸣凤,是个美丽聪慧、温柔灵巧的少女.九岁时被卖到高家,做了七年的丫鬟,曾跟着大小姐读书认字,明白了很多事情.但她很在乎自由的时间,常常利用晚上休息的时间去思考、享受属于自己的真正的自由.她表面上看似很平静,其实内心深处却似一池波澜.或许,爱就是她内心意识爆发的导火索.后来鸣凤爱上了高家三少爷觉慧,她知道自己不能喜欢觉慧,身份的不平等,早就把她与他分隔在两个世界.鸣凤无力反抗这些不合理的规矩,只能受人摆布,“人与奴”“爱与卑”交织在她的心中,使她越发的矛盾.她害怕自己走喜儿的路,被送到别家做姨太太.当觉慧向她表白时,她惊慌得连忙用手捂住他的嘴,不敢让他再说下去,那一刻,她似乎看到了希望.然而,命运常常捉弄那些苦命的人,她怎么都逃脱不了悲惨的命运：她要被送到冯家做冯老太爷的姨太太.这晴天霹雳般的消息,让她陷入了无助之中,她恳求周氏让她留在高家,可是一切都已成为定局,无法挽回.她不愿向恶势力低头,她向太太说“宁死也不要到冯家去”,“死”是薄命女子的唯一出路,只有选择死才能捍卫自己作为人的尊严和爱情.她这样说也这样做了.她投向了梅园边冰冷的湖,这便是她和觉慧最后的绝别.
鸣凤的死孤虽孤寂但壮美,她用自己的清白之躯捍卫了自己作为人的尊严,就如黑暗中的一道闪电,向封建专横的等级制度提出了强烈的,她的抗争给当时受传统压迫的女性,敲响了一次警钟,唤醒了她们反抗的意识和勇气.
与鸣凤的善良、隐忍、牺牲截然不同,《雷雨》中的繁漪向自我解放迈出了勇敢的一步.她原是大家闺秀,18年前因家庭包办婚姻而嫁给了大她20岁的周朴园.他专横、自私、冷酷,繁漪既没有得到爱情的幸福,又失去了自己的人格、自尊和自由.但是繁漪并不像其他女性一样甘于屈服,她敢于反抗自己不幸的婚姻,即使背上千夫所指的骂名与封建社会所不能容忍的关系,她也要维持与周萍那种“母亲不像母亲,情妇不像情妇”的关系.为了追求自己的爱情和生活,她在希望与绝望中挣扎,并向人生的命运作出倔强的挑战.当她希望周萍能够带她逃离这个牢笼一般的家时,周萍却移情别恋,爱上了年轻貌美的四凤.此时,她又再次陷入无情的深渊,她放下了她仅有的尊严去恳求周萍留下,结果却不起任何作用.最后,她在绝望中奋战,做困兽之斗,暴露出这个大家庭的内幕,导致这个家庭中的人,疯的疯、死的死,人情两空,落得一个同归于尽的悲剧结局.
繁漪的所作所为体现她拥有了新的思想,和想要挣脱封建牢笼争取自由和权利的意识,但是她并没有真正的独立.她把希望依附在周平身上,不敢尝试自己走出困境,这就导致她未能冲破封建制度的压迫,最后落得悲惨的结局.
鸣凤与繁漪用特殊的方法换回了她们精神上的解放,虽然已有了自我的意识,想要为了自己的自由而努力,但是却不可能实现,因为她们始终无法走出这个牢笼一样的深宅大院,只能在黑暗中毁灭,实现自我解放.
二、逃出家的牢笼,陷入茫然的窠臼——女性觉醒的发展
易卜生《玩偶之家》的问世,打动了当时中国青年人的心.主人公娜拉,在经历了一场家庭变故后,认清了丈夫海尔茂的真实面目,看清了自己只不过是一个受人摆布的玩偶时,她毅然决然地走出了家门.娜拉的出走,对当时处在封建包办婚姻的中国青年产生极大的影响,并成为当时女性崇拜的偶像.
在《玩偶之家》结束的地方,子君开始了她的故事.《伤逝》中的子君,是当时中国的一位“娜拉”.她是一个勇敢的追求个性解放和争取婚姻自由的女性.“五四”运动新思潮的逐渐熏陶,使她产生了反抗的意识.为了寻求新的知识和人生目标,子君从偏僻的乡村来到了繁华的大城市,在这里她接受了新的教育,开拓了自己新的知识视野,让原本封闭的心灵,渐渐地打开了一扇通向外界的窗口,拥有了新的思维方式.与涓生相识后,她从涓生身上获得了知识的欣慰,并喊出了“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利.”她敢于向父权挑战,反抗封建制度的压迫,体现出女性自主意识的复苏.但现实终归不会改变,在满足爱情上的自由之后,子君失去了远大的理想,停止了对个性解放的深入了解,眼光仅局限于生活的小圈子内.当涓生被革职,他们失去了经济基础,此时的子君失去了原本的光彩.他们分开后,子君回到了原来的家庭,终日受到父亲的威严和别人的冷眼相看,她难以忍受这种生活的氛围,便走向了人生的尽头.
子君的死,一方面表现出要向走出压迫,就不要依赖他人,另一方面意味着女性对个性解放了解得不透彻.子君把追求婚姻自由看得太过简单,她把追求婚姻自由当成终极目标,没有考虑到生活的压力,家庭的琐事抹去了子君新的意识,她没有高远的社会理想,因此她与涓生的距离越来越大.家庭出现了问题,不是一个人的造成的,涓生的身上也有不可避免的原因.当涓生意识到问题的存在时,他没有及时提出,而是逃离家、逃离子君,他只看到自身的压力,忽略了对子君的沟通与关怀.最终导致了女性放弃一切走出家门,失去依附后不知道怎样生存.
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