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说起河湟翻砂铸造文化,不得不说民和回族土族自治县山城翻砂铸造手工业（旧称炉院）,这是山城李氏家族独家经营的行业.这一行业过去在青海省为数不多,在民和县也是仅有的年代久远的行业之一.
得天独厚的地理位置
山城村自古守望河湟谷地,抚摸巴州河水,把守米拉沟东山岭,得天独厚的铸造文化养育了民和县农耕文化,辐射周边区域,引领甘肃永登临夏等地.
山城村的东面是巴州河,河水潺潺流入黄河；西面是涛涛的湟水,汹涌澎湃,滚滚向东汇入黄河.山城村受东西两面河水夹击冲刷,形成南北走向貌似一堵城墻,又像是拉脊山伸出的一条舌头,每当晚霞夕照,这里血 滴,美不胜收.故此山城村是大自然的一幅杰作.南面的山城垣接连拉脊山,北面被河湟截断.山城村南北长约1500米,东西宽不足1000米,西面和湟水落差高十几米,东高十几米,是缓冲地段,居民之所.
山城村李氏是这里的主人,他们在此生生不息,代代繁衍.山城中部有座菩萨庙和李氏祠堂,晨钟暮鼓,香火兴盛,善男信女,诚实守信,守望着这远古的“山城”.
山城也是民和县城西面的一个要道枢纽.上个世纪,通过省城的公路穿村而过,犹如大动脉一般.公路两旁,铺面林立,其中一半就是销售铸造产品的商铺.而这条大动脉曾为铸造产品的销售运输提供了十分便捷的通道,这也是山城铸造及烤箱、铁大门等手工业发达的原因之一.
神奇动人的铸造传说
关于山城村铸造业有这么一段神奇传说.相传有一位面目清秀,白须华发,手握尘帚的老者.他遍游河湟谷地,行善各处,行至山城,仰望上苍,左顾右盼,见一位山城老人,就出言道：此地山水宜人,可谓一片净土.以后,家家门上有座楼（炉）子.山城老人不知楼（炉）子是什么,便开口问道：善人是哪里人氏?您老何知家家门前有一座楼（炉）子?可是,那位老者闭口不答,却将左手竖在胸前,口称：阿弥陀佛,善哉！善哉！说话间无影无踪了.
日月如梭,光阴似箭,山城人传诵着“家家门前有一座楼（炉）子”的佳话.不知何年何月,有个能者,在自己家门口筑起了一座炼铁的土炉子,开始冶炼起犁铧的农耕农具.时间长了,一家学一家,家家门口有了一座炼铁炉,山城人也解开了代代传诵的秘密.勤劳勇敢的山城人,有了一座座炼铁炉,不断改进着铸造技术,一代代传承着山城铸造文化.
在艰难的铸造传承中,经历了无数曲折和坎坷.相传某寺院竣工,只缺了一口钟,善男信女们四处化缘,其中有一善女,诚信所至,只是家贫如洗,无物圆缘,于是将自己的女儿许缘.说也奇怪,铸造此钟的熔铁炉怎么也装不满,铁水不满就铸不成钟,正当无可奈何时,将化缘回来的女孩放进熔铁炉,果然熔铁满罐,一下子铸成了一口享有声誉的大钟.当寺院吊起大钟,第一锤敲响的声音是铛———娘———心———悠扬无穷.从此,山城钟盛名远扬,钟的声音永远传诵着那个女孩的生命.
满载信念的悠远历史
传说总归传说,但山城铸造文化历史悠久,源远流长.只是在什么年代起源,以及历史沿革情况,就像山城李氏家族什么时候居于山城一样无从稽考,只是山城老人们一代代口述相传而已.可远在明朝初年,山城李家就从事这一行业是有根据的.根据之一是：兰州黄河铁桥未建之前,是用浮桥过河,浮桥在两岸拴系船绳的四根长约丈五、直径二尺的铁柱子（俗称“将军柱”）上铸有“洪武”年号和铸造者“王家、李家、高家、孙家”等字样.至今兰州铁桥南岸尚存一柱,当文物保护,其上没有锈蚀的一面,铸有铭文：“洪武九年,岁次丙辰八月吉日,总兵官卫国公建斯柱于浮桥之南,系缆一百二十丈.”其中李家就是山城李家,参和了冶炼和造型.因铸造“将军柱”有功,官方以“王、李、高、孙”四姓为冶炼铸造业的专业户.此说可信,解放前在西宁、乐都搞铸造业的是王姓,民和只有李姓；甘肃临夏、永登等地的则多为高、孙、王三姓,其他姓氏少见.根据之二是,往昔山城人去甘肃永登县窑街矿山采挖制作化铁罐子用的坩泥（陶土）时,窑街人以不准进入他们的地方为由,阻拦山城人采挖.而山城人则说,这坩泥洞子是山城人从明朝洪武年间就开采的,论占有这地方的年代,山城人最早,为此在清光绪年间还打了一场官司,官方决断：山城人和窑街人都有采挖权.这样,一直到上世纪60年代,山城人还在窑街采挖坩泥.由这些传说可以想见,山城李家操此业的年代比较久远无疑.
山城铸造文化久经风雨,依然谱写着传奇篇章.1943年,山城村李氏家族修撰了家谱,在谱序中称：“原有文物,尽毁于兵燹和‘花门之乱’,祖宗源流,只能凭老人们的记忆,上溯到高祖一代,而翻砂铸造手工业也只能从此时始等”
所谓“花门之乱”,就是清朝同治十三年中,由统治者所挑起的民族仇杀.在这频繁的动乱中,山城人四散避难,致使铸造业遭到严重的摧残破坏,陷于停顿.停业结果,使家乡及周边人民种田的犁铧、吃饭的铁锅等生产、生活用具发生了严重的短缺危机.这时,有一位很有声望的阿訇（名不详）,召集民和米拉三沟的回族头人,来山城找到了劫后余生而又精通铸造技术的山城头人李成正,叫他动员族人继续开办炉院,铸铧铸锅,以利于周边人民生产.由米拉三沟的头人担保了他们的生命财产安全,解除了后顾之忧.生产的产品不用送货,用户自己来驮.李成正遂动员堂兄弟四户人家,重操旧业.收族侄为徒,传授技艺,使祖传铸造业又延续下来,未被中断.这次复业,不但解决了民和及临近各县的生产、生活需要,而且对调和民族间的矛盾起了媒介缓冲作用.到光绪末年,山城人口从劫后的10多户,增加到20多户,从事铸造业的人家也由4户发展到18户.山城铸造业由此中兴起来.到民国时期,从事翻砂铸造业的人家,达到30户左右,近百人从业.山城铸造业从衰败、萧条逐渐兴盛起来.
解放前,由于交通闭塞,原料缺乏,资金微薄,生产规模小,生产力水平低,一般稍有资本的人家,一年在农闲期间,最多铸造二十炉左右的产品,如犁铧生产一千五六百张.全村一年可生产犁铧约一万张,这些产品不能完全满*县和附近邻县的需求.而且当时的苛捐杂税繁多,每铸一炉二百斤至四百斤生铁的产品,马步芳摊派的仅马款一项,要交三块至五块银圆的开炉税,使亦工亦农的山城炉院家无力招架.不少人仍然身背 ,卖地典房子,过着饥寒交迫的日子.山城人为了自身的温饱,并遵循先人的遗训,抱着以满足庄稼人生产、生活的需要,作为一种善事的信念,仍艰难地苦撑着,延续着这一利人利己的行业.
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