原创《*梅词话和贾云华还魂记:多层仿拟的写作方式与其意义》：本论文主要论述了贾云华还魂记论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：《*梅词话》对于前代以及当代流行的各种文艺作品的仿拟是极其普遍且复杂的,文言中篇传奇小说《贾云华还魂记》就是其仿拟对象之一.在研究者指认出的诗词仿拟的基础上,笔者首次查证了《*梅词话》在小说情节层面对《贾云华还魂记》的仿拟,及其同时对《西厢记》和其他一些文言小说的仿拟,由此揭示了《*梅词话》“多层仿拟”的写作方式,进而发现它在这一写作方式之下形成的文学趣味的转向.追寻《*梅词话》对此类小说的仿拟效果,不仅能呈现出多层仿拟的文学意义,还可为我们深入地理解这部奇书的若干难题提供重新解读的契机和别样的视角.
关键词：《*梅词话》；《贾云华还魂记》；潘陈故事；多层仿拟
作者简介：杨彬,男,文学博士,东华大学人文学院教授,从事中国古代小说研究.
中图分类号：I207.419 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）04-0116-08
《*梅词话》1的内容极其庞杂,同时它对于前代及同时代各类文艺作品乃至口头文学的引用或征用（本文将使用“仿拟”来指称这一写作方式2）也是举不胜举,至今我们仍不能完全把它们一一指认出来3,而随着研究者阅读范围的拓展和辨识能力的增加,《*梅》的仿拟书目、文体、数量等都可能会不断增加.这是它仿拟情形复杂的一个方面.
另一方面,即使已经被研究者辨识出来的仿拟之中,很多也并非简单地对某一具体文艺作品的单层（个）仿拟,同时还夹杂着对其他艺术作品的处于不同层次的仿拟,从而产生多重意蕴.这就是本文所谓的“多层仿拟”.其中,《西厢记》在《*梅》中的大量和多层次的存在早为蒋星煜等人指认出来1,史小军更在《*梅》后二十回潘金莲、陈经济偷情的情节段落中勾勒出其化用《西厢记》的清晰线索,对于我们认识《*梅》成书,尤其是后二十回叙述风格的变异等问题提供了重要启示[1].而在文本细读的过程中,我们发现《*梅》在上述对《西厢记》的仿拟之外,还存在第二层次的仿拟对象——文言中篇传奇小说《贾云华还魂记》.《*梅》对后者在情节设计构思层面的仿拟,较之此前学者指出的对于其中诗词的模仿更加耐人寻味.这种多层仿拟既体现了作者对于前代及当代流行戏曲小说作品的熟悉,还在某种程度上轻易地改变了小说情节发展的走向,甚至其文学趣味及文体倾向,这对解决长期以来困惑研究者们的成书过程及作者等问题也提供了别样的视角.
一、《*梅词话》对《贾云华还魂记》的仿拟
潘金莲与陈经济的不伦之恋,早在西门庆时代即已现出苗头.西门庆死后,二人的偷情得以顺利延续并发展.《*梅》第八十二、八十三回就集中叙述了两人六次偷情的过程.“就故事情节的描写来看,作者显然是以《西厢记》中崔莺莺与张生约会的情节为蓝本,大量袭用其关目和曲辞.在人物塑造上,潘、陈为崔、张的翻版,而春梅即是红娘的化身.”[1]这确为的见.但正如上文所述,《*梅》在仿拟一种文艺作品的同时,经常还会仿拟另外一种文艺作品——本文将其定义为“多层仿拟”.即如这两回而论,它在把《西厢记》作为自己情节架构基点的同时,还仿拟了《贾云华还魂记》以及自后者改编（仿拟）而成的几部戏曲作品.同时,在小说第九十九回的陈经济、韩爱姐的故事中,也明显存在对其诗词的仿拟.这虽经梅节、陈益源等学者剖辨无误（详下）,但在情节层面的仿拟,却尚无人提及,值得特出一笔.
文言中篇传奇小说2《贾云华还魂记》（为方便起见,下文径称《贾云华》）,明初永乐年间李祯（昌祺）所作,收于作者所著文言小说集《剪灯余话》卷之三.小说叙元代延祐年间,书生魏鹏（字寓言）与娉娉（贾云华）为世家通好,指腹为婚.成年后魏生因场屋受困往访贾家,与娉娉私相爱慕,暗地结成夫妻之谊,但为娉娉母亲邢国夫人所阻,终致劳燕分飞.娉娉念念而死,已中第为官的魏生也誓言不娶.后因上天垂怜,使娉娉托体还魂,二人终成眷属.据作者自述,小说乃对于“睦人桂衡”《柔柔传》的仿拟之作.惜《柔柔传》今已佚失,不可得知其故事.而自我们今天来看,据信为元宋梅洞所作《娇红记》不仅与此篇同类,都属文言中篇传奇小说,且为此类小说群体之魁首,更堪为后世才子佳人小说之嚆矢.李昌祺虽未明言,但《贾云华》与它实有一脉相承的血统,不惟意蕴和旨趣都极相似,二者故事之委婉曲折、情节之设计构思等也有明显的相关性,虽结局略有不同,但它们都是称颂至生至死的男女爱情,共同汇聚为才子佳人小说的主脉.这段仿拟前人之作的生死爱恋故事,在后世也常成为戏曲小说改编、仿写的蓝本,甚至在嘉靖间被当时的文坛领袖、“大名士”王世贞编入其《艳异编》3,列卷二十一“冥感部”.4据其改编的戏曲作品,赵景深曾指出溧阳人作《贾云华还魂记》一篇,复经当代学者考证,则至少有九篇之多,如明梅孝巳《洒雪堂传奇》、明谢天瑞《分钗记》等.1同为文言小说的《怀春雅集》、《钟情丽集》等,对《贾云华》也多所仿拟,甚至几乎成为这类小说创作方式的常态.2而白话小说则如晚明周清源（楫）《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》,“不仅保留了文言传奇（引者按：此即指《贾云华还魂记》）中的三十五首诗词和两封书信、一篇祭文,绝大多数的情节文字也一模一样”[2]（P58）,是对《贾云华》极为忠实的仿作.相比之下,《*梅》对它的仿拟较为复杂、隐晦,但依然是可以追索的.
第八十二回,潘金莲与陈经济约定晚上苟合,而日间陈经济则被崔本等人约出喝酒,大醉而归,金莲寻至其房中,见其酣睡,且无意中发现陈经济袖中掉出的孟玉楼的簪子,醋意大发,恼羞成怒,于壁上题诗一首,悻悻回房.此一段情节,机杼可谓全出《贾云华》（在《西厢记》中则实无仿照之处）.后者的相关情节,乃记主人公魏鹏历经几番辛苦,终于得到娉娉寄诗约于夜间相会,不料日中却为故人金在镕强拉出去饮酒,“痛醉而归”,到夜间仍醉卧不醒.当娉娉“乘便赴约,不意生酣酒气逼人,呼之不应”,二人之首次欢会即此错过.娉娉遂“取毫写绝句一首于生练裙上,投笔而去”.3其情节之相似已不能用巧合作托词了.谓予不信,请看金莲与娉娉的两首诗作：
贾云华还魂记论文参考资料：
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