原创《天禄琳琅旧藏诸儒校正西汉详节流传考》：本论文为您写天禄琳琅毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：宋刊《诸儒校正西汉详节》原为清人曹学闵家族藏本,后进献乾隆,成为天禄琳琅藏品.清亡后,为刘鹗所得.现藏于华东师范大学图书馆.
关键词：吕祖谦； 曹学闵； 刘鹗 （Lv Zuqian；Cao Xuemin；Liu e）
中图分类号：G250
文献标识码：A
华东师范大学图书馆藏有一部宋刊古籍,叫做《诸儒校正西汉详节》.这部书历经数百年,至今仍墨色如新,实在令人惊叹.更令人称奇的是,它有着不同寻常的来历——清代内府天禄琳琅藏书处.那么他是如何具有这么高贵的出身,又是如何现身华东师范大学图书馆的呢?这要从宋人吕祖谦说起.
吕祖谦（1137—1181）,字伯恭.南宋著名学者,学人多称东莱先生.其毕生精力大都倾注于经籍考订、史书编纂之中,《十七史详节》便是他的史学著作之一.
中国自古以来就是十分重视历史的,至宋代,纪传体正史已有十七种,卷帙浩繁,阅读实非易事.为便于一般读者阅读,吕祖谦刊除志、表,着重纪、传,作了大量删节,并增入正义与音注,编为《十七史详节》.该书二百七十三卷,体现了吕祖谦独特的史学旨趣,是了解和研究吕祖谦的重要文献.《四库全书总目提要》曰：“故朱子称其史学分外仔细.附存其目,俾儒者知前人读书,必贯彻首尾,即所删节之本,而用功之深至,可以概见.” [1]
宋刊《十七史详节》（建阳书坊刻本）全本嘉庆时期内府有*,彭元瑞《天禄琳琅书目后编》著录,该本现庋藏于台湾故宫博物院.
1 宋刊《诸儒校正西汉详节》原藏于清内府
宋刊《诸儒校正西汉详节》属于《十七史详节》之一种,清内府亦有*,但标题与《十七史详节》全本之《参附群书三刘互注西汉详节》有异.彭元瑞《天禄琳琅书目后编》曰：“此书标题与前十七史全本不同,并无图系,而前有参校古今诸家两汉书本之目凡十四家.其正文内字句亦有参差,刻版尺寸行字迥殊,较全本锓手纸墨皆工,原各成书,无妨两美耳.” [2] 可见其为单行本,与全本行款板式并不相同.
众所周知,“天禄琳琅”为清朝皇室藏书处,乾隆即位后不久即将宫中珍稀古籍宝藏于此.其所藏古籍版刻皆极为精美,俱为宋元明时期善本,堪称中国古籍中的奇珍异宝.现华东师范大学图书馆袭藏的宋刊《诸儒校正西汉详节》即曾珍藏于此处.据《天禄琳琅排架图》,该书置于前层第五架中下部,与《宋版十七史详节》相邻,书名为《宋版诸儒校正两汉详节》[3].华东师范大学图书馆藏《诸儒校正西汉详节》即其中之西汉部分,东汉部分去向不明.
该藏品扉页和卷端钤有“乾隆御览之宝”、“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“天禄继鉴”五方朱红印玺,史称“乾隆五玺”,部分卷末钤有“天禄琳琅”一玺,一一记载着华贵的出身,说明曾入藏天禄琳琅藏书处,为乾隆皇帝所拥有.清人彭元瑞《天禄琳琅书目后编》卷四亦予以著录.其用印情况,与王永波《“乾隆五玺”与乾隆藏书》所总结的几方玺印大小及钤印位置完全吻合 [4] .二百多年过去了,朱红印章仍然色泽如新,神采奕奕.
2 始为曹学闵家族藏本
该书并非清代皇家所固有,除上述六方乾隆玺印外,书中还钤有“平阳藏书”（朱文）、“敬翼堂印”（白文）二印.从钤印位置来看,是书更早曾为清人曹学闵家族所拥有.
曹学闵（1719-1787）,字孝如,号慕堂,山西汾阳县太平村人.乾隆十九年（1754）进士,历任河南道御史、鸿胪寺少卿、宗人府丞等职.为官清慎,深得乾隆帝信任.翁方纲说他“尝手自核定河汾诸老诗集刻之” [5],翁所说即指《河汾诸老诗集》,元人房祺辑,清乾隆四十三年（1778）敬翼堂刻本,山西师范大学图书馆现有藏本.该诗集扉页镌“敬翼堂藏版”,集前有曹学闵序：“是集以旧抄本与弘治刻本、汲古阁刻本同校,并补小传,请覃溪前辈审定,而儿子锡龄、梦龄预点勘之役,仅梓于家塾,以广其传.” 由此可知,“敬翼堂”乃为曹氏家塾堂号,那么“敬翼堂印”为曹学闵家族藏书印无疑.
曹姓先祖曹参是个赫赫有名的人物,他佐汉高祖刘邦平定天下,封平阳侯,曹姓后人皆以此为骄傲,故曹姓宗祠有一副通用对联：“平阳世泽；相国家声.” “平阳藏书”一印说明该书原为曹氏家族藏本.两枚印章合起来看,宋刊《诸儒校正西汉详节》乃为曹学闵家族藏本.
乾隆主持纂修《四库全书》时,下令广征天下书籍,曹学闵曾进呈家藏古籍三种：《东游纪略》二卷、《诸儒检身录》一卷、《小畜集》三十卷.作为曹氏家族所藏古籍之一的宋刊《诸儒校正西汉详节》可能也是通过曹学闵进献乾隆,*于天禄琳琅藏书楼的.
3 清末归属刘鹗
该书卷尾还钤有“铁云所藏”朱文印章一枚.铁云为清末著名谴责小说《老残游记》作者刘鹗之字.刘鹗（1857—1909）,名鹗,字铁云,清末小说家.
刘鹗喜欢收集书画碑帖、金石甲骨,此印章说明该书自从清内府流出后,曾为刘鹗所有.那么,内府所藏《诸儒校正西汉详节》是如何飞入寻常百姓之家,为刘鹗所有的呢?
这个问题,书前罗振常所作跋文给出了答案（此跋又见罗振常所撰《善本书所见录》卷二）.罗振常（1875—1942）,字子经,号邈园.浙江上虞人.近代学者、藏书家,是著名学者罗振玉之弟.1914年左右始,罗振常与刘鹗之子刘大缙等在上海汉口路三十号开设蟫隐庐书肆,翻印买卖古籍,居肆凡三十年.罗振常喜欢藏书,精于校勘,遇有宋元善本,名家抄校,必郑重题跋,有《善本书所见录》传世.罗振常与刘大缙合开蟫隐庐书店时,刘鹗早已于1909年去世,此跋应是其子刘大缙请罗振常所作.该跋文首录《天禄琳琅书目后编》卷四《诸儒校正西汉详节》所著录原文,对本书作了仔细比对,确认即大内原物.并且指出了《诸儒校正西汉详节》由大内流出宫外的原因：“庚子之乱,自内廷流出,为润州刘氏抱残守缺斋所得.但只《西汉》,所谓《东汉详节》,不知又归何处.” 润州刘氏,指的就是刘鹗,刘鹗世居润州,即现在的江苏省镇江市,抱残守缺斋是刘鹗的书斋名.
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