原创《龙舟竞渡的历史渊源与现实意义刍议》：本论文为免费优秀的关于龙舟竞渡论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
龙舟,顾名思义就是雕刻为龙形的舟船,分为龙身、龙头和龙尾三部分.龙身即龙舟主船体,船体外全部雕刻有龙鳞；龙头、龙尾采取与龙身分离雕刻的方法,便于安装和拆卸.最早的龙舟见于春秋时期的吴越一带.图1～2为陈列在上海中国航海博物馆大厅的一艘龙舟.
作为一种群众性的水上运动,中国各地的龙舟竞渡,一般在每年的农历五月初五（即端午节）前后举办.端午节,又称端五节、端阳节,是中国人历来最为重视、庆祝活动最为出彩的传统节日之一.在中国,端午节、中秋节和春节并称“三大传统节日”；或者,将元宵节包含在内,并称“四大传统节日”.
一、龙舟竞渡的历史渊源
龙舟竞渡是端午节最具代表性的传统庆祝项目,又称龙舟赛.受限于不同地域的局限性的传承,关于龙舟竞渡的历史渊源,至今仍众说纷纭.
关于龙舟竞渡较早的记载见于《荆楚岁时记》[1],“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故并命舟楫以拯之,至今竞渡是其遗俗.舸舟取其轻利,谓之飞凫.一自以为,一自以为水马.州将及土人悉临水观之.”
屈原（公元前340—前278年）是战国时期楚国的一位伟大的爱国诗人,著有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《怀沙》等几十篇脍炙人口的诗词,闻一多先生赞誉其为中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人.[2]由于楚王的昏庸和奸臣的陷害,屈原的救国抱负做到不到施展,以致于楚国都城终被秦军所破.屈原闻讯,感到已无力拯救自己的祖国,于五月五日投汨罗江殉难.相传,屈原投江后,湖南当地的百姓悲痛万分,马上出动了大批渔船从各个方向驶入汨罗江设法营救.但是,一直寻遍汨罗江、洞庭湖,都未能寻到屈原的尸体.百姓们为了使屈原的尸体不受到鱼虾的侵蚀,又向江中投放了粽子一类的食物.由此,逐渐演化为角黍投江、龙舟竞渡的端午习俗.这也是当今关于龙舟竞渡起源最广为百姓接受的一种说法.
此外,还有一种并不广为人知的龙舟竞渡起源的说法,源于《荆楚岁时记》记载[1],龙舟赛却与越王勾践有关,“《越地传》云（竞渡）起于越王勾践,不可详矣.”
据闻一多先生的考证,他在《端午节的历史教育》[3]中论述为,古代吴越民族是以龙为图腾的,为表示他们“龙子”的身份,借以巩固本身的被保护权,所以有那断发文身的风俗,一年一度,就在今天（端午节）,他们要举行一次盛大的图腾祭等还在急鼓声中,划着那刻画成龙形的独木舟,在水上作竞渡的游戏,给图腾神,也给自己取乐.闻一多先生基于大量的历史文献和考古文物的说法,是学术界关于龙舟竞渡渊源较权威的解释.笔者也更为认可闻一多先生关于龙舟竞渡起源的推论,龙舟竞渡应是源于古吴越人进行的龙图腾祭奠活动.竞渡用的是龙舟,将整个舟船刻成龙形的目的,同吴越人文身一样,大概也是避蛟龙所害.只不过屈原在端午节这一日投江,后人在战国时期之后又逐渐将龙舟赛和屈原联系在一起的.
研读屈原的伟大作品之一,即根据楚国流传已久的民间祭神乐歌加工改写的民歌——《九歌》.在其《湘君》篇中[4]就对划龙舟有了直接的描写,“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟.令沅湘兮无波,使江水兮安流.望夫君兮未来,吹参差兮谁思?驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭.”郭沫若先生将其译为：”你们踌躇不肯走,等待谁呵,在那河的中流?打扮做到多么美好呵,快来赶我这香木的龙舟.湘水呵,沅水呵,不要起风波！ 江里的流水呵,也要心平气和！ 你们等待着先生,没有来么? 吹着排箫,在想哪一个?驾着龙舟我们往北飞,在洞庭湖中我们好打来回.”可见,龙舟远早于战国之前就出现且存在了；早在屈原之前,已有龙舟竞渡之俗.龙舟竞渡与古代吴越地方的关系久远,应该是史前图腾社会的遗俗,最古老的端午节,在屈原之前的龙舟竞渡,这才是端午节的真正由来.
二、龙舟赛的形式
龙舟赛是极其壮观和富有刺激性的竞技活动.自古至今有很多诗篇描写了龙舟竞渡扣人心弦的竞赛场面.
唐代诗人张建封（735—800）在著名的《竞渡歌》中写道,“鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来.棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷.鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬.坡上人呼霹雳惊,竿头挂彩虹霓晕.前船抢水已做到标,后船失势空挥桡.疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧.只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往.”
同时代诗人刘禹锡（772—842）所写《竞渡曲》一诗则记述的是湖南沅江的龙舟赛场面,“沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起.杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然.蛟龙做到雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联.刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌.先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮.百胜本自有前期,一飞由来无定所.风俗如狂重此时,纵观云委江之湄.彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉.曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注.”
时至今日,龙舟赛的形式各具地域性特色,龙舟竞渡仍震撼人心.参赛的龙舟船头要有一人擂鼓助阵；舟尾有一人掌舵,作为指挥撑大桨.具体龙舟上的划桨人数根据不同龙舟的大小和长短来确定.在接收到下达的竞渡令后,龙舟竞发,奋力争先,鼓声雷动.在三峡秭归——屈原的故里,龙舟竞渡的形式尤其抢眼.龙舟赛要配以一整套楚地民歌和陕江号子的唱腔和曲调,即起鼓、挑桡、游江、招魂、竞渡、回舟等[5].桡工和岸上的观看龙舟赛的百姓一起和调,响彻云霄的龙船调为本就壮观的龙舟竞渡更添了高亢的竞技氛围.
三、龙舟赛的祈福心理和龙图腾崇拜
龙舟赛作为我国劳动人民文明传承的体现,试想竞渡为何要将舟船刻成龙形?原因不外乎,龙图腾渗透在中华民族文化中,龙舟赛激烈的竞技形式下,蕴藏了祈求龙王保佑平安,免遭旱涝灾害并祈祷五谷丰登、子孙繁衍等传统文化内涵,体现了广大的劳动人民对龙和自然的敬畏和祭祀.闻一多先生总结说[6],一方面端午节日的活动项目中,有那样多与龙相关,一方面这风俗流行的历史最久,保存的色彩最浓厚的区域,因之也可以判定为这节日的发祥地的吴越,正是古代一个龙图腾团族的分布区,然则,我们不但可以确定前面提出的假设,说端午的起源与龙有着密切的关系,而且还可以进一步推测,说它就是古代吴越民族——一个龙图腾团族进行图腾祭的节日,简言之,一个龙的节日.
龙舟竞渡论文参考资料：
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