原创《古代玉童子撮要》：本论文为免费优秀的关于玉童子撮要论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
引言
中国古代玉童子,从它的产生到发展跨越多个朝代,而每个时代都具备其独特的时代特征,观玉童子的发展轨迹中不仅可以了解中国古人的审美意识的演变,亦反映了各时代艺术创作和工艺技法的整体特点,为我们研究中国古代玉文化发展提供了宝贵的资料.现以考古发现和传世实物为基础,按时代顺序对中国古代玉童子做一个简要论述,抛砖引玉,以求方家指证.
玉童子的出现和盛行,是玉史从“巫玉”“王玉”“官玉”逐渐过渡到“民玉”阶段的重要标志,从玉童子的造型、衣物以及发型等可以明显感受到玉文化深入民间的浓郁的生活气息.古人佩玉童子,可以归纳为深浅两层含义,通俗点说玉乃吉祥之物,佩之能消灾纳福,而传宗接代是人的本能,佩戴童子显而易见是希望能够求做到子嗣、多子多福之意.究其深义则可解释为“人之初,性本善”,佩玉童子是希望佩戴之人都如处子般做人厚实和顺,真实坦荡,代表着一种“返璞归真”的境界和磊落的襟怀.玉雕童子属佩玉,历代的特点迥异,体现出不同的时代特征和工艺技法.
宋代之前
查阅现存考古资料可知,玉童子最早出现于河南安阳刘家庄商代遗址,质地为绿松石,造型为圆雕男童,高度1.99厘米.男童无发,由两条阴线勾勒出长长的细眼,鼻梁高而挺拔,嘴角微微上扬,呈欢喜状,两臂弯曲而举至耳边,腹部微微鼓起,左腿弯曲而立,右腿蜷曲于左腿之下,好似孩童坐于地下嬉戏,又好似孩童跳跃于空中的瞬间.头顶有一钻孔贯穿于裆下,可由该孔穿绳佩带于身（见图1）.
佩玉此后随着时代的变迁不断演变,而人物造型的玉器也不断涌现,但严格意义上讲玉雕童子却并未发现,随着2001年轰动全国的杭州雷峰塔地宫考古发掘出土的五代时期玉雕童子的出现才填补了这一时期的空白.
五代玉童子高8.6厘米,宽4.1厘米,玉质为和田青白玉.童子器型扁平,底部有一底座,人物五官清秀,由精细的阴刻线勾勒出细眉、长眼、小鼻,嘴微微张开,耳大而垂.头上方斜插一个鎏金银钗,身披半袖对襟长衫,腰间配带,长衫袖部刻以“米”字纹修饰,其他衣物部分刻以网纹及斜线纹,两手腕均刻划为多圈纹饰似臂环装饰,双手叉腰,衣衫腿部似随风而起.该童子脚踏如意祥云,随风飘逸,云头粗大而上卷,云尾与童子头部几乎平齐,观其形象一副仙童子怡然自做到、腾云驾雾俯视凡间之态,造型生动、栩栩如生,令人感叹古代匠师工艺之高超（见图2）.
宋代玉童
到了宋代,城市经济迅速发展,市民阶层不断扩大,玉器逐渐走出皇宫流行于民间,大量的面向广大民众的玉座、商铺不断涌现,大量的玉器以商品的形式走向市民阶层,《西湖老人聚胜录》曾这样记述“珊瑚树数十株,内有三尺者,玉带、玉梳、玉花瓶、玉束带、玉鹳盘、玉轸芝、玉绦环、玻璃盘、荣玉、水晶、猫眼、鸟价珠,其宝甚多.”由此可见,玉器的发展呈现出的商业化和世俗化,玉童子亦是在这个时期做到到了广泛流行.
宋代玉雕童子题材丰富,以男童持荷造型最为常见,童子的发式、服饰、姿态多种多样,但与莲花紧密组合的形式却是保持一致,除了持莲造型外,骑鹿童子、行走童子、攀枝童子、舞蹈童子、抱球童子亦较为多见（见图3、图4）.
众所周知,艺术作品是反映人们生活,表达思想的一种形式,由此可见持莲童子大量出现的原因,多是受到当时的宗教传说以及生活风俗习惯的影响.宋代文学家孟元老所撰的《梦华录》中曾这样描写北宋（今河南开封）：“又小儿须买新荷叶执之,盖效颦磨喝乐,儿童辈特地新妆,竟夸艳丽.”同一时期的文学家吴白牧所著的《梦粱录·七夕》亦写到：“市井儿童,手执新荷叶,效摩和罗之状.”可以看出在当时儿童手持莲花相当之流行.摩和罗为佛祖释迦牟尼之子,佛教天龙八部其中之一,广受古代世人所喜爱,所以常将其形象塑造成儿童状,手持荷花,模仿摩和罗,每年的七夕节,无论是达官显贵,还是平民百姓,都惯用来摩和罗供奉牛郎、织女,反映了古人借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望.
1.造型.以网雕居多,以汉人形象居主,造型大多是持莲、骑鹿、行走、攀枝、舞蹈、抱球,一般为双童或者单童,三童亦有,较为少见.
2.发饰.发型一般为短发,头发向左右两侧及脑后梳理,饱满的脑门裸露在外,亦有头顶部位只留一小块鸡心状短发的,发尖留于脑门心亦或脑袋一侧,发线均使用细密阴刻线勾勒,刻画精细而整齐.
3.五官.头大,头型短而宽,表现出孩童的可爱,脸部略有立体感,脖子较短,颈部刻以较粗的弧型阴线,后脑外突.五官使用宽阴刻线勾勒出基本轮廓,通过打磨造突出立体感,八字眉,眉长短不一,一侧眉细而长与鼻相连,另一侧眉较短.眼睛由上下两条半圆形阴刻线构成,弧朝上；鼻子多为葱管小鼻,从两眼内角直通到嘴部,雕法简单；双耳呈块状,耳雕于眼梢之边,靠近脸部；樱桃小口,口不高于鼻翼,上下嘴唇间刻有一阴刻线,鼻正口小.鼻侧两条阴线与眼角和口角相连.
4.服饰.对襟衣、交领和背心是童子较为常见的服饰.《西湖老人繁胜录》中载到“街市衣件中有芋布背心,生绢背心,扑卖摩喉罗者多着红背心”,由此可见背心在宋代童子中广为盛行.衣领较短,窄袖,长衣,多有纹饰,常见如十字纹、斜方格纹、米字纹、水字纹,十字纹为主纹,其他纹饰点缀其中.衣褶处刻有3～5道阴线,刀刀见锋,精细而精准,不重叠,身后常有一衣角略微扬起.
5.动作.两只小手呈握拳状,尺寸与袖口一般大,腕上常佩有手镯.手中持有饱满瓣多的莲花和椭圆形荷叶,多将荷叶扛于肩后.荷叶为四出式,叶子边缘呈锯齿状,叶脉细长,中间略微向内卷曲,其位置与童子头顶持平或略高于头.脚交叉前后,似行走状,充分表现孩童活泼好动的个性.
辽、金玉童
辽是由916年由契丹族建国,这个时代的玉器在工艺美术的制作中既吸收了唐宋写实的长处,又富有民族特色的艺术风格.辽代玉童头顶无发或只有一撮发髻,身穿紧袖长袍,衣褶简洁,常有童子手托海东青的造型（见图5）.《文献通考》曰：“海东青小而健,能擒天鹅,爪白者尤为异,出于五国之东,契丹酷爱之,然不能自致.”可以看出这种体小机敏的猛禽深受游牧民族的钟爱,常被人驯养.
玉童子撮要论文参考资料：
结论：古代玉童子撮要为适合不知如何写玉童子撮要方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于玉童子撮要论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
