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高密扑灰年画是我国山东胶东地区独有的一种年画画种,同时也是高密年画中最具特色的一种形式.高密地方史志中,对其起源并没有明确记载.在民间传说中,关于高密扑灰年画的起源时间说法大致相同.相传扑灰年画起源于明朝末年,其画法深受元明时期写意画的影响,大笔挥洒与精工勾染相结合,似国画中的兼工,雅俗共赏,被人们赞誉为“民间写意年画”.
一、高密扑灰年画概况
1.扑灰年画独特的制作工艺与艺术特色
扑灰年画是高密出现较早的年画形式,对于扑灰年画的形成期,至今尚乏实物证明.目前,学术界大多都引用焦岩峰先生《拙朴典雅的高密扑灰年画》一文中的公婆庙源头说：“扑灰年画,起源于明朝初年等.”
中国文联副主席冯骥才先生在《年画中的三种“活化石”》一文中,将“扑灰”与“雕版印刷”“拓印”称之为年画中的“活化石”技艺.所谓“扑灰”年画,是因为它用扑灰的方法起稿而做到名.完成高密扑灰年画一共需要二十几道工序.首先,依据艺人们的创作内容,用柳枝作为炭笔,在准备好的画纸上,勾画出大致轮廓,称之为“起稿”或“画灰稿”.然后,用柳枝在画好的画稿上不断勾画,之后将画稿铺在已经晾干的纸上,用手在上面扑抹,扑后的画稿与原稿对称相同.最后,在画稿上进行粉脸、开脸、点嘴、上色、描金罩明油等工序.由于一稿可扑数张,从而缩短了起稿的时间,绘制效率大大提高.
高密扑灰年画由于起稿方法的特殊性,造就了它独具一格的艺术特色.在造型上以写实为主,力求简练；设色上“黑货”为水墨,呈现出淡雅古朴的效果,“红货”则大量使用红、绿、蓝三色,色彩浓重,给人一种强烈的视觉冲击,同时这个对比色也适应了节日的欢乐气氛.作为重要的地方年画画种,高密扑灰年画的构图极具特色,表现出鲜明的胶东地域文化特色.高密扑灰年画的民间艺人在创作时,出于对吉祥圆满的追求,特别强调画面的对称,讲究采用左右对称的构图形式,同时构图饱满,留空白地方较少.在有限的空间中,画满了各式各样的人物、景观以及物件,整个画面内容十分丰富.
2.扑灰年画的发展脉络与传承保护
高密扑灰年画历史悠久,传承至今凝聚了数代人的智慧和创造.明初,高密北乡姜庄一带的百姓在文人画和庙宇壁画的基础上创作了扑灰年画.明朝中后期,资本主义在中国萌芽,手工业和商业不断繁荣.到清朝中期,高密扑灰年画发展成熟.高密地区先后出现了“同顺泰”“意顺祥”“隆顺永”“兴隆”“聚顺永”等多个专业扑灰年画作坊,作品远销内蒙古、东北三省等地,具有一定的影响力.清朝末期,中国的社会战乱不断,社会动荡,民不聊生,因此扑灰年画的生产也受到重创.此外,由于印刷业的蓬勃兴起,特别是到了民国初年,牌子美人画的出现,也使扑灰年画制作和销售受到影响.
新中国成立后,中国的社会政治、经济、文化发生了深刻的变革.高密年画业的发展饱经沧桑,特别是20世纪60年代起的“十年浩劫”,大量珍贵的高密扑灰年画被当成“四旧”焚烧毁坏.这十年当中,许多扑灰年画作坊停止生产,扑灰年画艺人被迫改行；为数不多的老艺人也相继辞世,加上社会生产结构的变化,生产力的发展,人们的价值观和风俗习惯的改变,使做到扑灰年画这一传统的民间艺术处于一个快速消失的过程中.党的十一届三中全会以后,扑灰年画艺术做到到恢复,在政府的大力扶持下,相继成立了民间艺术研究中心、扑灰年画协会等组织,重新恢复了生机.
二、中国农业博物馆馆藏高密扑灰年画赏析
1.馆藏高密扑灰年画概况
中国的博物馆发展模式已经逐渐摆脱传统博物馆的单一模式,博物馆功能不断丰富.随着博物馆承担保护非物质遗产的职责的不断深入,中国农业博物馆依据自身的特性不断调整和完善藏品征集方向.自2005年以来,中国农业博物馆将征集与农民生活息息相关的剪纸、年画等非物质文化遗产作为重要工作之一.其中,2006年至2012年三次征集了300多幅清代至解放初期的高密扑灰年画.这些高密扑灰年画时代跨度大,保存完整,代表了高密扑灰年画较高水准.
这批年画包括墨屏和红货两种.墨屏取材多以儒家的“克己复礼、忠孝礼义”为主,体现了农耕社会传统儒家文化对普通老百姓的深刻影响.其中最流行的是《四爱图》,表现了文人墨客的生活情调,此外还有描绘现实人物的渔樵耕读和写意花卉等.红货,色彩艳丽,人物形象优美,有戏曲人物,如《白蛇传》《三国演义》；还有表现现实生活中的*娃娃,如《*图》《姑嫂闲话》等.
2.高密扑灰年画的题材与作品赏析
高密扑灰年画历史悠久,早期画种主要局限于“灶王爷”“墨屏花卉”以及“增福财神”等年俗作品.到清中后期,扑灰年画进入一个新的发展时期,题材内容更为广泛,涉及到政治、经济、宗教、历史、哲学、民俗等诸多领域,包罗万象.高密扑灰年画依据表现内容不同大致可以分为以下六类：
一是神仙圣佛类.这类题材不仅是年画起源和早期的表现内容,而且直至当今,一直占有很大的比例.神仙题材源于佛、道、儒诸神以及民间俗神、行业祖师神等,是年节供奉的主要对象,是祈福攘灾、福禄寿康的护佑.每逢春节,胶东地区的老百姓都要举行祭祀祖先和供奉财神的民俗仪式,以求福泽和先辈们、财神的庇护.因此,此类题材的年画,是老百姓过年时用做到最多的,其中家堂和财神是扑灰年画中最有高密地方特色的题材,除此之外还有观音、八仙等题材.
（1）家堂.“家堂”亦称“家堂轴子”.画幅较大,绘制繁杂,是高密扑灰年画众多题材中具有代表性的一类,作为一种特有的民间传统,借助了年画这种技艺,核心是祖先崇拜和家族文化传统.“家堂”既能满足人们日常生活和年节习俗的需要,还能表达人们的美好意愿,是人们生活中重要的组成部分.
“请家堂”是高密地区一种特殊的祭祖民俗现象,有固定的时间、地点,还有一定的仪式和禁忌.大年三十那天,高密家家户户都要挂“家堂”,表示“请”长辈“回家”,以此来祭祀祖先,同时兼有祈福佑丰年的用意.“家堂”一般是在堂屋的墙上挂,当晚摆放丰厚的供品、蜡台,并放鞭炮、烧元宝纸祭奠.“家堂”的两旁要配挂条幅,当地人称为“配轴”或“大花”,上画牡丹和莲花,挂时也有方位讲究.有的村子有一个家族姓氏的,则往往会在村里修一间家族祠堂,挂上尺幅较大的家谱,称为“族影”或“大影”.整个家族的人会在大年三十那天一起祭拜祖先.正月初一早晨,家族的男人齐集祠堂或影房,按辈分排列,长者上香,带领后辈叩头.一般在过年后,即大年初二,收起“家堂”,称之为“落影”.
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