原创《少数民族新闻传播国家对外传播责任》：此文是一篇对外传播论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：少数民族新闻传播在国家对外传播中承担着重要使命.本文主要以西藏对外传播为切入点,旨在探索中国少数民族对外传播困局的关键因素和基本责任,并试图探讨内外传播的一致性.
关键词：国家认同 意识形态 对外传播责任
在少数民族新闻传播的研究中,关于国家对外传播的研究是一个重大课题.
对于少数民族新闻传播的内涵,尽管没有清晰的界定,但它和少数民族地区发展紧密的关联性并不会受到怀疑.少数民族事务在国家发展中的重要性日渐凸显,不仅是文化发展必然,更是国家形象传播的现实需要.特别是在国家对外传播中,少数民族地区的发展、宗教信仰、民族文化、历史演进、民族融合等等问题,客观上成为国际社会评价中国的标尺、勾勒中国形象的素材,这就使少数民族新闻传播承担着国家对外传播的历史责任.
一、西藏：少数民族对外传播的一种样本
西藏无疑是中国国家对外传播中最敏感的、最具影响力的题材.特别是2008年“3·14”事件发生后,这种关注度就急剧上升,并呈蔓延之势.它几乎成为解开国家对外传播难题的一把钥匙和阿里巴巴神秘大门,具有最普遍的少数民族对外传播意义.西藏对外传播具有不可替代的普遍性,是中国国家对外传播的主要支撑点.
第一,所谓的西藏历史地位问题.这是英国等西方国家殖民政策的畸形产儿,也是西方国家和 集团最为“钟爱”的涉藏命题；
第二,宗教问题.藏传佛教在西藏具有普遍影响力,它实际已经被西方政治化；
第三,藏民族文化问题.它的独特性和国际关注度,使西方世界一直试图要完全保持它“化石”般的原生态；
第四,民族政策问题.西方总是试图要以高度自治取代中国现行的民族区域自治政策；
第五, 的国际形象问题. 毫无疑问已经被自己和西方社会成功塑造成所谓 、和平、智慧、亲善的象征,一个和中国政府对峙的强有力的英雄形象；
第六,对西藏极其有限的了解.即使在中国国内西藏以外的地方,人们对西藏的了解也很有限,多止于传说,不乏曲解,而在国际社会,这种有限性更加严重；
第七,发生在西藏的重大社会事件,放大了西藏对外传播的蝴蝶效应.20世纪80年代末以来的西藏骚乱,特别是2008年的西藏“3·14”事件的爆发,凸显了所谓“西藏问题”的影响力,加大了西藏在国家对外传播中的份量.少数民族事务在国家对外传播中的主要特征,差不多都在西藏的对外传播中都有体现.
这也成为笔者及西藏民族学院学术研究的重点领域.2010年,由笔者主持的教育部人文社会科学研究规划项目《西藏地方对外传播策略和方式研究》获得立项,它的主要方向就是思考少数民族地方媒体在国家对外传播中的责任.2012年,西藏自治区“西藏文化传承发展协同创新中心”在西藏民族学院成立,其中就设立“西藏对外传播发展研究平台”,这个平台就设在新闻传播学院,并于2013年6月举办了“首届西藏对外传播高端论坛”.多学科、多领域的著名学者出席论坛,包括著名学者郑保卫、杨圣敏、黄旦、周炜、王小彬、毕研韬、刘琛,以及涉藏机构、媒体的候云灏、马胜荣、张小平、王长鱼、贾春明等.西藏民族学院有志于建设“西藏对外传播研究中心”.
研究的初步进展表明,西藏对外传播态势严峻,面临重大挑战,但对国家对外传播的开拓具有样本意义.
二、少数民族对外传播的困局,关键在于意识形态和国家实力制约
在审视中国少数民族对外传播时,人们更多考虑的是传播理念和方式对西方的主动适应,但对中西意识形态差异造成的误读和对峙带来的破坏性认识严重不足.国际社会缺乏对中国的基本认同,这才是问题的关键.在中国少数民族对外传播中,“闻鸡起舞”已是普遍现象.这种随着国际社会议程设置被动应对的对外传播节奏,显示中国的少数民族对外传播态势极其被动.更为耐人寻味的是,在“矫正”中国对外传播落后的方案中,主流的意见就是顺应西方传播的理念和方式,依然是在“闻鸡起舞”.
中国对外传播在国际社会的被动状态,受制于各种因素.但最为关键的并不是技术因素,而是意识形态的对立.西方的文化中心主义、优越感,以及对社会主义制度和中国 的怀疑、排斥、敌对心理,对中国崛起的不适应和失落感,在很大程度上就把中国置于和自己对立的地位.意识形态的对立令西方主流社会对中国官方机构和媒体缺乏基本的信任,在这种拒绝心态下,很难相信中国传媒的传播方式的变化甚至西方化会赢得西方国家的“芳心”,接受中国的传播,进而接受中国.即使你说的是事实,它也不会接受,或者做出符合自己国家价值观的解读.一旦受偏见支配,任何关于中国的真相、真理、公正、客观都很难进入西方人的大脑.事实还证明,在中国发生重大社会震荡的特殊时刻（如“3·14”和“7·5”事件）,西方媒体不仅不接受中国媒体的传播,而且还会自己行动起来,利用收集到的只言片语和过去时画面,竟然进行即使在中国也早已过时的“主题先行”式虚构创作.在意识形态严重对立的语境下,很难想象传播方式国际化带来的适应性,能够在国际上整体改变中国对外传播的被动状况和战略平衡.这就是中国对外传播的基本国际现实.
这种分析只是要说明,中国少数民族对外传播的困境,根本原因并不在传播手段和方式非国际化,而在于中西意识形态和文化的巨大差异和对立,在于国家实力的严重失衡.文化的交融和意识形态的兼容才是解决中国对外传播困局的根本出路.即使是追求对外传播手段的革新和国际化,也一定要坚持意识形态和文化互相接受的前提.
三、少数民族对外传播的责任
文化的交融和意识形态的兼容毫无疑问是一个漫长的历史进程.在现阶段,少数民族对外传播至少应该在如下方面有所作为：
第一,少数民族对外传播的根本目标是国家认同.不同民族是中华民族大家庭的组成部分,各民族文化是中华文化的分支.对少数民族文化的传承和发展,是少数民族的文化权利,也是国家的基本国策.但是,中华民族的同一性是传播民族文化的基本前提.中国国家主权不可分割.各民族都是中国公民,各民族在悠久的交流 同缔造了中国.无限夸大某一民族的绝对特殊性,甚至将它和中华民族大家庭分隔、对立起来,只会消解中华民族大家庭的凝聚力.对外传播的最高目标不是仅仅传播一种民族文化,而是要传播整体的中华民族文化,从而构建中国形象,实现国家认同.①
对外传播论文参考资料：
结论：少数民族新闻传播国家对外传播责任为适合对外传播论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关《对外传播》开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
