原创《关于认清宪政实质的若干问题》：本论文为免费优秀的关于宪政论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：“宪政”是基于西方历史文化传统而发展形成的一种政治理论样式和政治实践形态,具有浓厚的西方政治法律色彩,其实质是符合西方历史文化传统的一种政治制度,即西方.尽管“宪政”对我国社会主义法治建设具有一定启示意义,但其在多个方面都存在着难以掩饰的缺陷和弊端,绝非“完美”和“理想”.因此,我们对待“宪政”的科学态度,只能是批判地借鉴,绝不能盲目照搬.我们既要批判和抵制其错误,又要借鉴和吸取其优长,进而创新话语体系,增强自我话语权,走稳走好中国特色社会主义政治发展道路.我们还要切实搞好研究宣传,旗帜鲜明地表达我们的立场,以求得宣传成效最大化.
关键词：“宪政”；实质；偏颇；超越
中图分类号：D693.2文献标志码：A文章编号：1008-2921（2017）06-0014-08
“宪政”是近年来我国社会科学研究领域,特别是法学、政治学和经济学领域使用较多的一个外来词汇.作为对西方政治的理论升华和实践总结,“宪政”在某些方面、一定程度上体现着人类政治文明新的发展成果.但“宪政”,是一个带有强烈西方政治法律色彩的词汇,它所蕴涵的价值取向和现实倾向,是与我国的法治理论与实践不相容、不投合的.总书记指出：“我们必须搞清楚,我国人民与西方所谓的‘宪政’本质上是不同的.中国领导的是中国特色社会主义最本质的特征.”[1]认清“宪政”的这一实质,对于提高我们的政治鉴别能力和理论思考能力,自觉自信地坚持中国特色社会主义政治发展道路,具有十分重要的理论和现实意义.
一、 关于“宪政”的内涵
从词源和语用的角度看,“宪政”是由“宪政”和“”构成的复合词.在西方,“宪政”和“”分别有着自己不同的起源和演化路径,理论诉求和现实观照也各有侧重；只是到了近代以后,“宪政”和“”才组合而成为“宪政”.因而,理解“宪政”的内涵,必须从理解“宪政”和“”各自的内涵开始.关于宪政,虽然不同的学者在使用宪政（Constitutionali）一词时各有侧重,但总体上看,西方宪政理论强调对政府权力的限制、对人权的保障、对法治的推崇以及国家权力的分立与制衡,其中限制政治权力和保障公民权利构成了宪政理论的核心.关于,词源学的含义很简单,意指人民的统治或权力,但在具体使用上则衍生出了丰富的含义：一般来说,西方理论强调多数原则、选举程序和代议政治,以此作为现代的核心内容.可以看出,尽管同属理论的大范畴,但宪政理论与一般理论在理论关注上各有侧重,宪政理论强调对政治权力的限制和对公民权利的保障,重点关注如何限制权力, 即权力运作的规则、程序和制度；理论强调政治权力源自人民并为人民所掌控,着重关注的是由谁来行使权力亦即权力的归属问题.在实践运作中,如果简单地强调对政治权力的限制,宪政有可能侵害人民的权利；如果一味强调多数原则,则有可能演化为“多数暴政”,侵害少数人的权利.鉴于宪政和各有其优点和局限,因此西方一些思想家、理论家将宪政和融合起来,发展出了宪政（Constitutional democracy）理论.
从历史发展的角度看,宪政和有着各自相对独立的渊源和流变.虽然在古希腊、罗马时代的政治制度安排中已经有了分散权力、制衡权力的思想萌芽,但真正意义上的近代宪政思想,发端于英国的洛克、法国的孟德斯鸠和美国的联邦党人等思想家的理论,他们相继阐发的分权与制衡思想,意在反对专制、限制政府权力、保障公民权利,从而构成了西方宪政思想的主干.尽管古希腊、古罗马时代已经产生了公民选举、参政等实践,但真正意义上的近代思想,是经法国思想家卢梭等详尽阐发之后而形成的.尽管宪政思想和思想都并非系统而连贯,但大体上前者可称为西方政治思想中的“自由传统”,后者可称为西方政治思想中的“传统”.以英国资产阶级革命、法国大革命和美国独立战争为标示的近代西方政治的早期演进,主要遵循的是“自由传统”的路径,只是到了19世纪中叶以后,在代表广大人民群众利益的共产主义运动的抗争下,特别是二战以后社会主义国家的竞争压力下,西方国家才逐步健全了以普选为核心的制度,同时吸取二战中法西斯主義践踏人权的深刻教训,赋予宪政以保障基本人权的内涵.至此之后,宪政与才携手共进,由此才有了基于此的宪政理论.
宪政理论是对西方理论的新发展,是对二者的融合,它既强调公民广泛的政治参与等的基本价值观,又强调对政府权力的限制等宪政的基本理念,认定宪政汲取了宪政和各自的优点,而又能够避免各自的缺点,因而是一种“理想的政制”.由此可见,“宪政”是基于西方历史文化传统而发展形成的一种政治理论样式和政治实践形态,具有浓厚的西方政治法律色彩,其实质是符合西方历史文化传统的一种政治制度.它所蕴涵的关于政治理论支撑、政治发展道路、政治体制设置、政治运作原则,都具有特殊性.
二、 关于“宪政”的实质
“宪政”是基于西方历史文化传统而发展形成的一种政治理论样式和政治实践形态,具有浓厚的西方政治法律色彩,其实质是符合西方历史文化传统的一种政治制度,它所蕴涵的关于政治理论支撑、政治发展道路、政治体制设置、政治运作原则,都具有特殊性.
（一）“宪政”理论源于西方政治思想.“宪政”的研究者们一般都把它的思想理论渊源追溯到古希腊罗马时代：古代雅典是世界历史上第一个建立稳定、有效政治的国家,并且开创了一种通过制衡的方式控制权力的制度结构；罗马共和国的政治体系设计中,包含着在一些独立的机构中分散国家的最高权力,防止任何人把权力扩张为主宰者的意图.据此,美国学者戈登在《控制国家——西方宪政的历史》一书中认为：“控制国家权力的行使的需要以及这一点可以通过制度设计做到的观念,在伯里克利时代的雅典和共和时代的罗马政治体系中都是显而易见的.‘立宪的’政治秩序的观念其起源与西方政治思想一样古老.”[2]同时,研究者们也从中世纪教权对王权的制约、自然法思想等发掘“宪政”的思想萌芽,认为英国、美国和法国相继发生的资产阶级革命,更是构成了“宪政”发展演化中必不可少的重要环节.实际上,“宪政”理论是对西方政治思想和政治传统的理想化概括,处处显露着西方政治思维特质和政治文化底色.英国历史学家阿诺德·汤因比将现代西方文明视为基督教文明,是从基督教的“蛹体”中孵化而生的.汤因比指出：“自从我们的西方基督教社会在一千二百年以前从教会的母体里呱呱坠地以来,我们的祖先和我们自己都一直是受它的养育哺乳之恩.”[3]（P98-99）“基督教的病毒或是仙丹已经进入我们西方人的血液——说不定它就是不可缺少的血液的别名.”[3]（P199-200）
宪政论文参考资料：
结论：关于认清宪政实质的若干问题为关于本文可作为相关专业宪政论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文宪政论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
