原创《对立到对话伍尔夫女性主义诗学》：本论文可用于伍尔夫论文范文参考下载，伍尔夫相关论文写作参考研究。
摘 要：作为西方女权运动的先驱人物和女性主义诗学的理论先锋,弗吉尼亚·伍尔夫将富有辩证精神的“双性同体”理论引入女性文学的创作,着力倡导男女 应在尊重差异的基础上实现双性融合,共同创建和谐美好的人类社会.伍尔夫的女性主义诗学理论以一种公正平和的姿态和超越时代的远见,为 关系从对立走向对话提供了多维视野下的理论依据.
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫 女性主义诗学 双性同体
英国著名女作家、女性主义批评家弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf,1882—1941）作为女性主义诗学的开拓者,早在20世纪20年代就在《一间自己的房间》（A Room of One’s Own）中,以夸张、反讽的风格提出了许多有关女性文学创作的严肃问题.在伍尔夫看来,尽管男女 存在着十分对立的冲突和矛盾,但这些都可以通过 间的平等对话达到和谐发展的理想境界,而 的和谐首先是“头脑的和谐”.伍尔夫因此提出了“双性同体”这一概念,并将它引入自己的多部文学作品中.她认为男女 要获得真正意义上的平等,必须从根本上消弭建立在 对立基础上的整个社会意识、思维模式、*价值标准.
一、男权至上 双性对立
伍尔夫出身于伦敦一个书香名门,这是一个典型的维多利亚时代的传统家庭.父亲莱斯利·斯蒂芬是19世纪英国著名传记作家和文学评论家,同时也是一位男权意识严重的家长.他培养家中的男孩上牛津、剑桥等一流名校,可女儿却只能留守在家接受来自父母的教育,和母亲一样扮演着纯洁、甜美、贞净的“家庭天使”的角色.假如允许女性也读拉丁文和希腊文,送她们上女子学院,那么这些温柔的“家庭天使”便堕落成了面目狰狞的“妖女”.而写作作为一切技艺中女性最有可能接触到的一种,也并不被赞同.譬如,简·奥斯汀在写《傲慢和偏见》时,必须赶在有人进门之前藏起手稿.若非如此,《傲慢和偏见》是否会写得更出色些?作为家庭女教师的夏洛蒂·勃朗特曾在给朋友的信中提及：有时候当我在教书或者做针线活儿的时候,我真的更想去读书和写作；不过我又努力克制住自己等更别提伍尔夫所杜撰的莎士比亚的妹妹了,就算她的天赋可以和兄长比肩,但也没有机会学习文法和逻辑,她只能躲在阁楼里偷偷写几页纸,被父母发现便会付之一炬.在十几岁的年纪,父母就将她许配给邻居羊毛商的儿子,若不顺从,便遭毒打.身处父权制社会的女子,越是才华出众、思想独立,越难逃离群索居或疯癫自杀的命运.因此,乔治·艾略特不得不用一个男性的笔名来掩饰自己女性的身份,她的作品才得以顺利出版流传.更有甚者,曾任剑桥大学校长的历史学家乔治·特里威廉曾在他编著的《英国史》中写道：殴打妻子是男人公认的权利,无论是上等人,还是普通百姓,都不以行使这一权利为耻.伍尔夫曾在六岁时遭到同母异父哥哥的 ,“我回忆起这件事仍然会羞耻得发抖”,她曾对一位朋友如此坦言道.儿时的不幸遭遇为伍尔夫日后投身女权运动埋下了伏笔.
二、双性同体 和谐对话
伍尔夫作为西方女权主义运动的先驱人物以及西方女性主义诗学的理论先锋,娴熟运用手中的笔墨,为女性的独立解放摇旗呐喊.她认为,女性要写作,必须拥有一间自己的房间,这间房既是女性潜心创作的物质空间,也是女性心灵归属的精神空间.伍尔夫呼吁女性要独立,必须杀死“家庭天使”,发出自己真实的声音,获得思想的解放和行动的自由.伍尔夫十分清晰地意识到,父权制作为一种意识形态和政治体系已控制人类社会数千年,女权主义者若完全将男性置于敌对的立场,凭一己之力,实难从这场性别较量中胜出.因此,她提倡以女性的视角重新审视人类的历史,创造一种全新的“双性同体”诗学理论,使男女 摆脱二元对立,走向和谐对话.伍尔夫女性主义诗学的独到之处在于她并非局限于异性间的对立和较量,而是提倡双性间的对话和融洽.她并不主张单一性别凌驾于双性存在之上,她真正想要追求的是建立在双性和谐基础之上的对单一性别意识的超越,从而实现人之为人的最本真的存在意义和价值,即真正完整的生命是 共同的生命,只有超越单一性别的小我意识才能使人类整体的生命绽放出和谐的光芒.
她的思想启发影响了后来的无数女性主义者,为推动女性文学和女权运动的发展做出了卓越的贡献.在西方,伍尔夫的“双性同体”理论和双性和谐思想也是女权主义者激烈争论的焦点.以美国女权主义者伊莱恩·肖瓦尔特（Elaine Showalter）為代表的学者否认“双性同体”隶属于女性主义的概念.在《她们自己的文学》（A Literature of Their Own）中,她首先承认“双性同体”反映了伍尔夫试图融合异性间的个性冲突,但这在本质上并非女性主义的概念,反而是伍尔夫深受男权思想影响的体现,是伍尔夫逃避现实,在曲意迎合男权的一种手段.相对而言,蕾切尔·鲍尔比（Rachel Bowlby）对这一概念的阐释较为客观,她首先提出男女双性只是概念中的两个常量,没有明显的等级秩序.她认为,“双性同体”中的叙述者是一位和世界具有一定审美差距的第三者,是一个被理想化的概念.正如托里·莫依（Toril Moi）在《性的文本和政治》（Sexual/Textual Politics）中旗帜鲜明地指出：“伍尔夫的双性同体是解构男女二元对立女性创作的一个佳境.”
在国内,伍尔夫是较早引起中国文坛注意的作家之一,其女性主义诗学对中国现代文学的创作产生了较大影响.自20世纪90年代以来,国内学者在西方女性主义研究热潮的影响下,也将目光投向伍尔夫的女性主义诗学,对其进行阐释和挖掘.中国学者在解读伍尔夫的女性主义诗学时,大都积极倡导 和谐共存.刘慧英指出：“我反对女性对男性的依附,我也不赞成男女 长期处于分庭抗礼的状态之中,我比较赞赏西方某些女权主义者提出的建立和发展‘双性文化特征’的设想,它是拯救和完善人类文化的一条比较切实可行的道路.”万莲子认为“‘双性和谐’作为一种理想的文化境界,特别值得人文工作者关注,并成为女性主义文学批评的核心”.陈骏涛也认为“男女 的差异和冲突是永远存在的,但是,冲突不是我们的终极目标,世界是 共同构建的.尤其是在今天,在男性话语为中心的情况下,更需要强调双性和谐”.
伍尔夫论文参考资料：
结论：对立到对话伍尔夫女性主义诗学为关于本文可作为相关专业伍尔夫论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文弗吉尼亚·伍尔芙论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
