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读叶嘉莹教授《传统词学的现代观》一文,对其中用诠释学解说古词有感.
诠释学是源于西方宗教的解经之学.叶嘉莹教授介绍说,现代诠释学认为,任何一个诠释者都不可能百分之百地追寻作者的本意,诠释过程存在两种“诠释的循环”：一是不懂得全体,也不懂得部分,不懂得部分就不能懂得全体；二是以诠释者的性格、思想、成长环境、所受教育、所形成的水平及阅读视野为基础追求到的意思,是适合诠释者自己的意思.即从诠释者出发追寻作品本意,最后回到诠释者本身.
联想到志书写作,其作者不过也是对历史资料的一种“诠释”.因此,志书不可避免地也会受作者诠释水平的影响.对此,有以下启发.
第一、不仅要懂得自己所写志书的“部分”,也要懂得与“部分”相关的“全体”.
如市纪检志的写作,作者不仅要知道天津的纪检工作历史,也要知道全国的纪检工作历史.正如原市委常委、市纪委书记杨竞衡要求的那样：“要站在全党全国建设和败斗争的高度,用历史唯物主义的观点,实事求是地审视历史资料,准确全面系统地总结好历史的经验教训,写出中国纪检工作的特色来,写出天津纪检工作的特色来.”为此,就要对作者进行中国历史教育、党史教育.不仅要知道解放后的历史,还要知道解放前的历史,不仅要知道党史,也要知道国外与纪检工作有关的历史.只有这样,才能写出“两个特色”来,才能全面“诠释”好天津的纪检工作历史.
第二、要不断提高志书作者的综合素质,实事求是地“诠释”好历史.
尽管志书要求写实,不议论评论,但志书是人写的,不可能是对历史资料的简单机械的照相.因此,不可避免地会受到作者水平的影响（即从诠释者出发追寻作品本意,最后回到诠释者本身）.这就要不断提高志书作者的综合素质（即诠释者的性格、思想、成长环境、所受教育、所形成的水平及阅读视野等基础）.为此,要在修志的全过程中,对作者进行全方位的各种业务培训,以求达到志书的各项写作要求,实事求是的“诠释”历史.
第三、志书写作所说的“诠释”,是一种积极意义上的“诠释”.
一是既懂得部分,也懂得全体的“诠释”,这里讲的是部分和全体的有机结合（落实在志书中就是要详略得当,重点突出,点面结合,就是横不缺项,纵不断线）.
二是既从诠释者出发,又高于诠释者本身的“诠释”.这里讲的是要有高度和特色.
三是对历史资料客观地“叙述”,而不是作者主观地“诠释”.这里讲的是要客观要实事求是.
只有做到这几点,志书才能写实写全写出特色来.
总而言之,志书对历史的“诠释”,要比诠释古词困难得多,要求得高,这一点是志书写作要特别注意的.
（作者：市纪委干部、市纪检志编辑）
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结论：学和志书写作为关于志书方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关志书论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
