原创《游相兰亭与其百种第一件甲之一御府本简述》：本论文为您写兰亭毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
王羲之是中国的书圣,他的行书兰亭序则是其书法的代表作品,被称为『天下第一行书』.自唐代被殉葬太宗昭陵之后,传世的兰亭帖都是复制品.
今传世兰亭序的复制品可分为两大类：墨本和刻本.墨本指摹本和临写本.据唐人记载,唐太宗喜爱兰亭序,曾命供奉拓书人冯承素、赵模、欧阳贞、韩遭政,还有汤普彻等摹拓一又称响拓,即双钩填墨一,若干本分赐太子、王公大臣.传欧阳询、虞世南、褚遂良、刘秦妹等都有临本.宋人的记载又增加了智永、陆柬之等临本.唐以后人的临摹本因不被认为是源头出处,所以多不作绍介.摹临本中,宋以后多归为褚遂良名下,也有少数归为冯承素摹或虞世南摹.刻本的来历,则都是出于宋人记载,因为法帖的复制在宋以前是摹,刻石一木一捶拓到北宋才兴盛起来.虽然有些刻拓本说是刻于唐或更早,但都没有确实的证据.刻本中也是名目繁多,其中以定武本最为著名.本来定武本只是北宋时流行的刻本之一,由于黄庭坚等人的赞扬,日益为人所重.李之仪怀疑可能是欧阳询的临本,后渐渐为人坐实.至南宋已经发展到『士大夫家刻一本』的地步,这又同宋高宗的大力推崇有关.其他还有所谓唐勒石本、唐刻版本以及唐人摹临本的上石本,如褚遂良本、冯承素本、神龙本等等,基本上也是归为褚摹、褚临者为多.也就是说除定武系统皆谓之欧外,其他几乎都同褚挂靠.兰亭序刻本至南宋越来越多.据桑世昌《兰亭考》、俞松《兰亭续考》、陶宗仪《南村辍耕录》等书记载,宋人藏兰亭百种或以上者有：薛氏二百余种、康惟章百种、王厚之百种、沈揆百种、贾似道八百种等.版本名目记录最详者为宋理宗内府,一百一十七种.但这些兰亭可以说是百不存一.即便流传至今,也已多被拆、拼、配,毁到面目全非.以沈揆所藏的一本当时有吴说、朱敦儒、范成大、李心传、沈揆等题跋的定武原拓五字已损本为例,至今原帖已烧残只剩三片,这就是赵子昂十三跋的独孤本.倒是并不见于宋人记载的游相兰亭,至今却时有发现.因此,也就格外引起人们的重视.下面,分几个问题来进行讨论.
一、何谓『游相兰亭』
南宋理宗朝丞相游似,*王羲之兰亭序拓本百种,以天干编次,从甲乙至壬癸每干十种.帖前有蓝纸小签,标明天干编号和帖名,如,『甲之一御府本』『甲之二御府领字从山本』『乙之三宣城本』之类.帖后另纸有游似题识,或几字,或数行,是极简略的说明,如题甲之二：『右,御府本,领字从山,他本所无』.题乙之二：『右,宣城本』.并钤有游氏印记,或一方或数方不等.迄今所见的游相兰亭,几乎都有明初晋藩的鉴藏印记,但直至明末清初,才有文献记载.自二十世纪四十年代以来,中外学者陆续以所知所见游相兰亭著文论述.
游似以丞相之位藏兰亭拓本百种之多,但在宋人关于法帖文献中却为何没有任何记载,这可能与游似无个人文集传世,主要是政治人物,史乘多载政事,相关的艺文鉴赏活动失记等情况有关.下面先介绍游似其人.
游似,字景仁,号克斋,四川南充一果山一人.宋宁宗嘉定十四年（二一二）进士,历大理司直,大理寺丞,秘书丞,提点潼州刑狱兼常平提举,礼部、吏部尚书等职.淳祜五年一二一四五一拜右丞相兼枢密使,自南充伯进爵国公.卒后赠少师,谥清献.其父游仲鸿,字子正,淳熙二年（一一七五）进士.宋光宗以疾久不视朝,游仲鸿致信枢密使赵汝愚、陈宗社大计,有『大臣事君之道,苟利社稷,死生以之』之句.他曾对庆元党禁的受害者朱熹伸过援手,获咎于韩侂胄而外迁.在利路转运判官任上,四川宣抚副使吴曦叛,游仲鸿多方谋划平叛,视死如归.吴曦乱平,进利州路提点刑狱.宁宗嘉定八年一二二五一卒.刘元祖表其墓日：庆元党人游公之墓.谥日忠.游似仕途迁升,多与其父之故而被举荐有关.所以其藏兰亭上多钤有『南充忠公世家』之印.在清人跋游相兰亭中,包括翁方纲,多有人言及游仲鸿,谓其死于吴曦之难.从宋史可知并非如此.因为利路提点刑狱之职,便是吴曦乱平之后所进官职.
二、游相兰亭的文献记载
游相兰亭虽集于南宋,但相关文献却直至清初始见.清初孙承泽《庚子销夏记》卷四,定武禊帖瘦本云：『又南宋丞相游似所集亦百余本.今西川胡菊潭先生所收三二十余本,后皆有手题.用景仁及克斋图书,其中有御府领字从山本极为精彩,余手摹之刻石,置砚山斋.』其《闲者轩帖考》《禊帖》亦云：『又南渡宰相游景仁似亦藏百本,分为甲乙十集.西川胡菊潭太史做到二十余幅,每本有游氏跋.其甲之乙为赐拓本,中有双钩数行尤妙,所谓唐蜡本也.又如御府领字从山本、钱唐许氏本、中山王氏本、淳熙帖中本、李公择本、括苍刘泾本、会稽本、临川本、阊门汤舍人亚本、又赠余武陵本、又于钱牧斋寓见玉山本、王文荪家见向芗林所刻二本,其精彩俱不在御府之下.』
胡世安《禊帖综闻》卷五《镌勒》,记陶宗仪《辍耕录》宋理宗一百七十七刻后有：『载按,宋丞相游似藏有兰亭百本,以所做到先后亦（依）天干编次,自甲之一至十.每本横裱折折作册,末题所自做到所出.乙癸九干皆然.铃（钤）记凡陆种,或用名,或用景仁其字,或用克斋其别号,或用游氏图书,或用旌做到游氏,或用旌德堂法书名画.有单用者,有兼用者.前后装池用蓝笺,钤前池有珍秘小章,亦有兼用翰墨清赏；后池有赵孟林印,不知何许人.前行底缺字处有用坎离卦小章,有用贻翼永昌章,有用子孙永宝用章.后归晋藩,前后池上皆有钤记.相传宣庙时总进内府,以鼎革散布民间.余购做到十八册,所同陶氏录目仅定武阔行、鼎州、唐人双钩、蜀刘泾四册而已.以此类推,宋世所传,当不止一百十七刻如理宗内府所藏也.』
同书卷十二题跋：『大金吾王文孙所藏向氏二帖原跋』一则,亦属游相兰亭,皆有游似题字.在后文还将涉及,故不抄录.《禊帖综闻》所记,皆收入倪涛《六艺之一录》卷一百六十『法帖评述三十』中.
王澍《竹云题跋》卷一,记其摹临兰亭二十种,中有《婺女本》《宋高宗临本》《陆司议兰亭诗》,又记一《六字双钩本》,后题记曰：宋理宗收集兰亭已一百十七种,丞相游景仁亦做到百种.理宗所藏今俱进入内府,无从做到见.独游丞相百种往往散落人间,余来京师垂十年,所记几十余本,不免好恶杂出.良由当时意在博收,不暇抉择故耳.然虽择之不精,而细玩笔法,亦各自有可人意处.董宗伯言,兰亭无下拓.信可人语也.』
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