原创《大侠们每天刷牙吗》：本论文主要论述了刷牙论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
你不要担心大侠们的口腔卫生,他们平日是可以刷牙的——只要他们愿意,掏几十文钱便可以从市场购买到牙刷、牙粉.金庸没有写他们“刷牙”,只偶尔说到“漱口”,恐怕是不了解牙刷的历史吧.
读者的“脑洞”总是比作者的大,比如“金庸吧”贴吧中有一个话题：“古代的大侠刷牙不?牙齿是不是很黄?”有人说,“估计是吧,古人最多是漱口.”确实,金庸的武侠小说从来不写大侠刷牙的细节,仿佛这些江湖好汉从来不曾刷过牙,惟在《天龙八部》中,写到成为灵鹫宫主人的虚竹有婢女服侍漱口的生活起居：
“虚竹次日醒转,发觉睡在一张温软的床上,睁眼向帐外看去,见是处身于一间极大的房中,空荡荡地倒和少林寺的禅房差不多,房中陈设古雅,铜鼎陶瓶,也有些像少林寺中的铜钟香炉.这时兀自迷迷糊糊,于眼前情景,惘然不解.一个少女托着一只瓷盘走到床边,正是兰剑,说道：‘主人醒了?请漱漱口.’虚竹宿酒未消,只觉口中苦涩,喉头干渴,见碗中盛着一碗黄澄澄的茶水,拿起便喝,入口甜中带苦,却无茶味,便咕嘟咕嘟的喝个清光.”
——过惯了清苦日子的“前和尚”虚竹先生,将漱口水当成茶汤喝掉了.金庸先生也许认为,每日起床用参汤漱口,就是灵鹫宫主人应有的尊贵生活.那为什么不干脆写虚竹每天清晨都有婢女服侍刷牙呢?
这涉及到一个问题：在虚竹生活的北宋时期,人们有没有刷牙的生活习惯?或者说,那个时候是不是已出现了牙刷?
出土的古代牙刷
上世纪50年代,考古学家在内蒙古赤峰大营子的辽墓中发现两把骨制刷柄,长约19.50厘米,呈长条状,一端有8个穿透的植毛孔.之后,内蒙古、辽宁、吉林等多个地方的辽墓和金墓中都陆续有骨制刷柄出土.这些辽金骨刷的形制,“和现代牙刷相近,长度和植毛孔数无一定之规,但长度一般在25厘米以内,植毛孔数最少4孔,最多24孔.牙刷多和水具或梳洗用品同出,如小盂、碗、杯、小缸、盆、瓶、瓷盒等”（参见黄义军、秦彧《中国古代牙刷的起源和传播——不同文明互动的一个范例》）.
研究者相信,这批出土的骨刷,便是辽金时期人们日常使用的牙刷.如此说来,堂堂灵鹫宫,怎么可能未为主人准备洁齿的牙刷?虚竹的拜把子兄弟,后来当上了辽国的南院大王,过着契丹贵族的生活,更是不可能没有牙刷.
在黄药师、黄蓉等南宋江南人的日常生活中,肯定也离不开牙刷.虽然宋朝的正史跟金庸小说一样有个毛病：闭口不提刷牙之类的日常起居细节.不过,从南宋的医书和笔记中,却不难找到关于刷牙、牙刷的记载.
如成书于南宋绍兴年间的《小儿卫生总微论方》说,小朋友应该经常刷牙,左刷刷,右刷刷,因为勤于刷牙可以预防牙疾：“小儿牙齿病者,等因恣食酸甘肥腻油面诸物,致有细粘渍着牙根,久不刷掺去之,亦发为疳宣烂,龈作臭气恶血.若风湿相搏,则为牙痈.”
吴自牧《梦粱录》记载的杭州日用小商品中,也有“刷牙子”；杭州名牌商店名录中,有“凌家刷牙铺”“傅官人刷牙铺”.宋人所说的“刷牙子”,就是我们现在说的牙刷了；而所谓“刷牙铺”,则是牙刷专卖店.当时的牙刷,通常为 、兽骨、木头制成,一端钻孔,穿上成束的马尾巴毛或马鬃毛、猪鬃毛.
明清小说中的牙刷
明代时,牙刷的使用范围可能更大,因为不少晚明世俗小说都写到了“刷牙”（明朝人習惯将牙刷叫成“刷牙”）,我们来看看：
明末小说《肉蒲团》第十回写道：艳芳道：“你且起来披了衣服,做一件紧要事,才好同睡.”未央生道：“除了这一桩,还有甚么紧要事?”艳芳道：“你不要管,只爬起来.”说完走到橱下,把起先温的热水汲在坐桶里,掇来放在床前.对未央生道：“快些起来,把身子洗洗,不要把别人身上的龌龊弄在我身上来.”未央生道：“有理.果然是紧要事.我方才不但干事,又同他亲嘴,若是这等说,还该漱一漱口.”正要问他取碗汲水,不想坐桶中放着一碗热水,碗上又架着一支刷牙.未央生想道,好周致女子,若不是这一出,就是个腌臢妇人,不问清浊的了.
《盛明杂剧·有情痴》里也有一段唱词说：她不知我近日的嘴脸,但听得是玉郎的声音,一把扯住了要和我叙叙情,亲个嘴儿.她说道：“我的心肝肉！你莫非嫌我口臭么?”我说：“岂有此理！怎敢有所嫌.”她回言道：“你既不嫌我口臭,为何带了个刷牙来?”〔笑介〕我那时口虽不应她,心里暗暗地笑.提起手来嘴边一摸,只见那髭须刀也似剪过的,当真像个刷牙.
到了清代中后期,牙刷在民间的使用,应该说已经相当普遍了,因为更多的清代世俗小说都有对刷牙、牙刷的描述,如晚清《海上花列传》第八回写道：“赵家娒听见子富起身,伺候洗脸、刷牙、漱口.”《绿野仙踪》九十五回写道：“如玉这日对镜梳发,净面孔,刷牙齿,方巾儒服,脚踏缎靴,打扮的奇奇整整,从绝早即等候新人.”连乡村都出现了牙刷小商品.一本乾隆年间出版的《太平欢乐图》记载说,“今村镇间有提筐售卖荷包、眼镜并牦梳、牙刷、剔齿签之类,琐细俱备,号‘杂货篮’.”
古人不但有牙刷,还有牙膏
实际上,至迟从宋*始,人们不但用牙刷洁齿,而且还有配合牙刷使用的牙膏、牙粉.宋代的一些官修医书,如《圣济总录》《太平圣惠方》都收录有揩齿药方,这些方子制作出来的成品,为膏状物.介绍个宋人《香谱》记述的“牙香法”膏方：“沉香、白檀香、乳香、青桂香、降真香、甲香,灰汁煮少时,取出放冷,用甘水浸一宿取出,令焙干,龙脑、麝香已上八味,各半两,捣罗为末,炼蜜,拌令匀.”
元代的《医垒元戎》也载有一道“陈希夷神仙刷牙药”的方子,则是牙粉.其制作方法是：“猪牙皂角及生姜,西国升麻蜀地黄,木律旱连槐夹子,细辛荷叶要同当,青盐等分同烧炼”,炼成取出,研为细末.其使用方法是,“每蘸药刷上下牙齿,温水嗽口吐之”,跟我们今日使用牙刷和牙膏刷牙差不多.
各种牙粉在清末时更为常见.我们从多部晚清小说中都可以看到牙粉的踪影,如《官场现形记》十三回：“管家进去打洗脸水,拿漱口盂子、牙刷、牙粉,拿了这样,又缺那样.”《二十年目睹之怪现状》九十九回：“吃饭中间,张大爷又教了贾冲多少说话,又叫他买点好牙粉,把牙齿刷白了.”
所以说,你不要担心大侠们的口腔卫生,他们平日是可以刷牙的——只要他们愿意,掏几十文钱便可以从市场购买到牙刷、牙粉.金庸没有写他们“刷牙”,只偶尔说到“漱口”,恐怕是不了解牙刷的历史吧.
当然,在虚竹那个时代,不刷牙、只漱口的人也有,比如苏轼,他其实是挺注意口腔清洁、牙齿保健的,但就是不喜欢刷牙.他曾自制牙粉,然后抹在手指头擦牙.他还有一个洁齿的法子：“吾有一法,常自珍之.每食已,辄以浓茶濑口,烦腻既去,而脾胃不知.凡肉之在齿间者,得茶浸漱之,乃消缩不觉脱去,不烦挑刺也.而齿便漱濯,缘此渐坚密,蠹病自己.”
这是有科学道理的,因为茶叶中富含的酚性物质可以使蛋白質凝缩,用浓茶漱口,确实能让齿间的肉碎脱落.列位看官不妨一试.
刷牙论文参考资料：
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