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关于2018论文范文资料 与语文2018高考语文冲刺金卷有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:2018范文 科目:毕业论文 2024-03-26

《语文2018高考语文冲刺金卷》:本文关于2018论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分.

第1卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题.

马的神性和德性

刘锡诚

用动物纪年.可能是史前史上人类最早采用的一种纪年法,因为在洪荒时代,人类和动物是朝夕相处的伙伴,命运和共,而动物以其在自然力面前的适应性和生命力,常常给人类提供生存的智慧.况且被用来做纪年标记的动物,多和民族的图腾崇拜有关.在中华文明的起源上,动物纪年法和后起的干支纪年法相融合,创造出了国人普遍采用的十二生肖纪年法.几千年一路走下来,生肖纪年成为最为通行而生命力也最为绵长的纪年法和民间信仰.人一生下来,便取得了一个以出生之年的生肖动物为标记的命运编码.年复一年,代复一代,传衍不息.

在中国人的文化观念中,凡是马年出生的人,他的基因里就具有或者说吸收了作为动物的马的一些内在品质,如强壮、善走、有力、远大、亲和、温顺、灵气等.古人用“超然长骛,万里一息”一类词语来描绘马的善走和能力.“龙马”之说,最早见诸《尚书》记载的“伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图”和《周易·系辞上》记载的“河出图,洛出书,圣人则之”神话.“河出图”神话说,远古时黄河(孟津古渡)里浮现出一匹龙首马身的怪兽——龙马,人类的始祖伏羲将其收服,发现马背上鬃毛的旋是一幅排列有序、行数有异的神秘图画.于是根据这幅“龙马负图”所隐含的天数(二十五)、地数(三十)及其神异的排列,画出了八卦图.负图的龙马开启了中华文明的初阶.“龙马负图”神话在民间不胫而走,延续了几千年而至今不衰,河南省的孟津县把这个神话视为珍贵的非物质文化遗产加以保护.

“天马”之说,最早见于《汉书》:元狩二年,马生余吾水中;元鼎四年,马生渥洼水中.汉武帝作《天马歌》日:“天马来,从西极,涉流沙,九夷服.天马来,历无草,径千里,来东道.天马来,龙之媒,游阊阖,观玉台.”1969年在甘肃武威东汉墓中出土的“马踏飞燕”的铜奔马,昂首嘶鸣,举足腾跃,一只蹄踏在一只飞翔的燕子(一说龙雀)身上.笔者以为,汉代的青铜铸造艺术家们的这个作品,很可能取意于汉武帝《天马歌》里的天马.

到后世.“天马”一词进入世俗生活.成语“天马行空”里的“天马”转而指称那些“神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡”(明·刘子钟《(萨天锡诗集)序》)的人.而从“龙马”衍生而来的龙马精神,则成为民族精神的代表而被老百姓所普遍认同.作为马的德性和神性之集中体现和代表的天马、龙马,在古代中国人的观念中根深蒂固,自然而然被纳入和融汇到了生肖马的内涵之中.

如果说龙马和天马作为高不可及的神马,更多地流行于和影响着上层社会的话,那么,“千里马”的观念则在民间社会更为普及.“伯乐相马”的故事虽然发生在秦穆公时代,《庄子》《列子》等古籍里早有著录,但经唐代文学家韩愈阐释后,“千里马”的概念才真正深入人心.

(作者系国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员,本文节选自《中国文化报》,2014-年1月27日)

1.下列各句中.不能说明马影响人类的一项是( )

A.中国文化观念中,马年出生的人基因里就具有或吸收了马的一些内在品质.

B.河南省的孟津县把“龙马负图”神话视为珍贵的非物质文化遗产加以保护.

C.东汉墓中出土的“马踏飞燕”的铜奔马,一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上.

D.龙马和天马更多地流行于和影响着上层社会.“千里马”的观念深入人心.

2.下列说法.不符合文意的一项是( )

A.在洪荒时代.我们可能就已经开始进行动物纪年.这种纪年可能是史前史上人类最早采用的一种纪年法.

B.人类的始祖伏羲将负图的龙马收服.负图的龙马开启了中华文明的初阶,龙马成为了中华文明的始祖.

C.采取动物纪年以后.人一生下来.就取得一个以出生之年的生肖动物为标记的命运编码.

D.关于马的传说.从记载的情况来看,大致是“龙马”传说在前,“千里马”次之,“天马”之说再次之.

3.根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是( )

A.几千年一路走下来.中国的生肖纪年成为最为通行而生命力也最为绵长的纪年法和民间信仰.

B.被用来做纪年标记的动物,多和民族的图腾崇拜有关,不过中国纪年的十二生肖中十二种动物并不都是中华民族的图腾.

C.马具有强壮、善走、有力、远大、亲和、温顺、灵气等内在品质.从“马”而衍生而来的精神,已成为中华民族精神的代表.

D.“伯乐相马”的故事发生在秦穆公时代,经唐代文学家韩愈阐释后,“千里马”的概念出现了.

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题.

陈升之,字昜叔,建州建阳人.举进士,历知封州、汉阳军,入为监察御史、右司谏,改起居舍人、知谏院.时俗好藏去交亲尺牍.有讼.则转相告言,有司据以推诘.升之谓:“此告讦之习也,请禁止之.”又言:“三馆为搢绅华途,近者用人益轻,遂为贵游进取之阶,请严其选.”诏自今臣僚乞子孙恩者,毋得除馆阁.

着作佐郎王罐遇殿帅郭承佑于道,诃怒不下马,执送府.升之言,京官不宜为节度使下马,因劾承佑骄恣,解其任.内侍王守忠领两镇留后,求升正班;御史张鼻补郡,久不召;唐介击宰相,斥岭南:升之皆极谏.迁侍御史知杂事.凡任言责五年,所上数十百事,然持论不坚,以故不尽施用.

擢天章阁待制、河北都转运使,复知谏院.上言:“天下州县治否,朝廷不能周知,悉付之转运使.今选用不精,又无考课,非暗滞罢懦,则凌肆刻薄,所以疾苦愁叹,雍圩上闻.必欲垂意元元,宜从此始.”乃诏翰林学士承旨孙拚、权御史中丞张鼻,和升之同领磨勘转运使及提点刑狱功务.

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