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关于哈桑论文范文资料 与追风筝人中哈桑替罪羊形象有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:哈桑范文 科目:发表论文 2024-05-14

《追风筝人中哈桑替罪羊形象》:本文是一篇关于哈桑论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。

摘 要:哈桑是美国作家卡勒德·胡赛尼小说《追风筝的人》的线索人物.他命运凄苦,皆因他是带有诸多“受害者标记”的替罪羊原型.他的一生暗示了人类阴暗的转罪心理.但他高尚的品格,不仅促使主人公阿米尔进行自我精神救赎,也使读者感受到了善的力量.因而哈桑不仅是承罪的伊斯兰教替罪羊形象,更是带有基督教耶稣影子的替罪羊形象.

关键词:哈桑替罪羊救赎净化

美国作家卡勒德·胡赛尼小说《追风筝的人》以阿富汗为背景,叙述了一个成长和救赎的故事.小说不仅成功刻画了主人公阿米尔,更刻画出了哈桑这个虽相貌丑陋,却正直、善良、勇敢的人物形象,给读者留下了不可磨灭的印象.

本文试用替罪羊原型来分析哈桑这一线索人物,以期对小说有更深的领悟.

一、哈桑是替罪羊哈桑是哈扎拉族人,是喀布尔一个普什图族家庭的仆人.对于少爷阿米尔,哈桑献出了自己绝对的忠诚和全部友谊.但哈桑的付出并没有得到同等的回报.

身份的差异令阿米尔根本没有把哈桑当作真正的朋友.父亲对哈桑的偏爱,更使渴望父爱的阿米尔嫉妒得发狂.哈桑在一次捡风筝的归途中,受到了地痞恶少的侮辱,但阿米尔却躲在暗处看着这一切.事后,阿米尔为了逃避良心的拷问,又犯下了他人生中的另一个错误:诬陷哈桑偷了手表,把哈桑赶出家门.

多年后,哈桑已死于 分子的枪下,阿米尔则从美国回到阿富汗,见到了父亲的好友拉辛汗.拉辛汗告诉阿米尔一个惊天秘密:哈桑是阿米尔父亲和仆人的孩子,是阿米尔同父异母的兄弟,是高贵的普什图人.造成哈桑悲惨命运的正是他们的父亲.

哈桑的生父为什么丢弃哈桑?最重要的原因,即哈桑是其生父罪孽的产物,一旦公开就会威胁到生父的名望.

趋利避害是人类的 .而这并不是因为害怕“罪”,而是由于对之后“罚”的恐惧.“把自己的罪孽和痛苦转嫁给别人,让别人替自己承担一切,是野蛮人头脑中熟悉的观念.”①这样的观念随着集体无意识一直沉淀在人类的内心,成为人类行为的驱动力.

据荣格的理论,“集体无意识”是指人类从原始社会世代普遍性心理经验的长期积累;而集体无意识的内容即“原型”②.上述转罪心理形成的原型即为替罪羊.

阿富汗人信奉伊斯兰教.伊斯兰教的典籍《古兰经》就记载了最初的“替罪羊”.先知易卜拉欣梦到了真主安拉下达命令,让他亲手宰杀自己的儿子伊斯玛仪.梦境如此逼真,让易卜拉欣确信这是安拉的考验.为了表明对安拉的忠诚,他便带着爱子出门.就在易卜拉欣举刀的瞬间,山谷里响起了安拉的召唤:“易卜拉欣!你确已证实那个梦.我必定要报酬行善的人们.”于是吉卜利勒天使奉真主之名下凡,从天园里带来一只绵羊作为赎品.被宰的绵羊成为献给真主的祭礼,易卜拉欣父子经受住了严峻的考验.③在此典故中,羊显而易见成为替罪的牺牲品.绵羊*受过,成了名副其实的“替罪羊”.

随着时间推移,承担罪过的角色越发倾向于由人扮演.受罪方式也不仅是杀戮,还可以是放逐,使其离开居住地,带着罪孽远走高飞.比如古希腊,人们会选一个穷苦人,“高声祷告让人们的全部灾害都落在他头上.然后把他扔出城外”④.哈桑就是这样一个替罪羊典型.

哈桑的生父是一个富商.他勇敢而乐善好施,建了一座恤孤院,因而在当地德高望重.但他犯了罪孽后,却不敢面对其恶果.

让哈桑成为仆人的儿子,即哈桑生父对罪罚的逃避.为了保住身份名望,为了彰显对阿富汗传统的忠诚,哈桑生父选择让哈桑替自己受过.哈桑的命运因此被颠覆:父亲的罪过转嫁给了自己,自己被放逐.只是哈桑的放逐是种族和阶级上的驱逐:从高贵的普什图少爷变为低贱的哈扎拉仆人.哈桑一生的屈辱和苦难,都和他的身份大有关系.而这都源于他是替罪羊,他注定要承受替罪羊的命运.

为什么是哈桑而非别人成了替罪羊?勒内·吉拉尔在《替罪羊》中指出:“1.暴行是真实的;2.危机是真实的;3.挑选牺牲品根据他们具有受害者的标记;4.整个运作方向是将危机的责任推到受害者身上,并通过消灭他们,或至少把他们驱逐出受污染的团体,来改变危机.”⑤只要满足两到三项,即可判断为受害者.而关于“受害者标记”,可以是种族宗教,也可以是身体残疾,还可以是异常.“在这里,社会的平均数被认定为正常.”⑥“极端富裕和极端贫穷,极端成功和极端失败,极端漂亮和极端丑陋,极端恶习和极端德行等弱者的弱小和强者的强大同样成为众矢之的.”⑦

这再次从理论上印证了哈桑的替罪羊命运:哈桑出生是他父亲最大的危机;婴儿哈桑不仅兔唇,更重要的是弱小到无法反抗;而只要把哈桑驱逐出家族,哈桑生父的危机就会自动解除.所以哈桑成为替罪羊是必然的.

哈桑的死亡也可以此分析.当 占领喀布尔时,哈桑受拉辛汗之请,回来看守阿米尔的家.但是 分子却说哈桑身份低贱,没有资格住这栋房子.哈桑反驳时,他们不仅认为哈桑不可信,更把哈桑拖到街上枪杀了.而 分子最后竟判无罪.

的恐怖统治,带来的是真实的暴行和危机并存;而当地居民和法官却选择舍弃哈桑,是因为哈桑有太多“受害者标记”:哈扎拉人,仆人,回归的外来人,很穷,极其善良.而抛弃哈桑,至少可以换来片刻安稳.所以哈桑再一次毫无悬念地成为替罪羊.这次哈桑不是承担父亲的罪,而是代替喀布尔普什图人受罚.

所以哈桑成为替罪羊,是人类亘古不变的转罪心理作祟的结果;哈桑的悲剧,是人类自私自利的丑恶心态的映照.

二、哈桑是耶稣式的替罪羊哈桑信仰穆斯林,但他和基督教耶稣却有共通之处.

耶稣最重要的事迹即普度众生,*类赎罪.耶稣承担了人类的罪恶而被钉在十字架上.因而耶稣本身即是一个替罪羊形象.而耶稣甘愿受死,更是震撼心灵.

哈桑也起到了救赎和净化的作用:帮助阿米尔救赎灵魂,促使读者矫正扭曲.所以哈桑是耶稣式的替罪羊.

哈桑因为哈扎拉奴仆身份、兔唇、瘸腿的养父和江湖艺人私奔的母亲,从小备受嘲笑欺凌,但他一直很善良;甚至面对阿米尔的诬陷,被赶出家门,他也选择接受.多年后他写信给阿米尔,仍没有丝毫记恨.

哈桑论文参考资料:

结论:追风筝人中哈桑替罪羊形象为关于哈桑方面的论文题目、论文提纲、18个哈桑都是谁论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

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