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关于林斤澜论文范文资料 与看林斤澜癔症写创伤有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:林斤澜范文 科目:发表论文 2024-03-09

《看林斤澜癔症写创伤》:本论文可用于林斤澜论文范文参考下载,林斤澜相关论文写作参考研究。

早在总题为《矮凳桥风情》的系列短篇小说中,林斤澜就呈现出云遮雾绕般的风格,具体表征为雾气弥漫的环境、生动而又迷濛的人物和思想意蕴的朦胧.(贺绍俊、潘凯雄,《矮凳桥作雾中看——〈矮凳桥风情〉的别一种读法》)也有论者指出小说“叙事观点几乎永不固定”“在情节的运用上追求非连续性、随意性和流动性”的叙述特点.(张颐武,《二十世纪汉语文学的语言问题(下)》)有关林斤澜的叙事风格,学界并没有严格意义上的修辞学、文体学的分析,本文只是粗略、感性地提出对林斤澜风格的描写,毕竟这种风格渗透于林氏的主要创作中.“十年十癔”系列小说从癔症的角度记录了“ ”浩劫的创伤记忆,情节上十分缺乏连贯性.如苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》 中写道:“我的主题不是身体疾病本身,而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形.”(桑塔格,《疾病的隐喻》,上海译文出版社2003年版,第5页)类似地,癔症作为一种精神疾病,为我们勾连出“ ”时代的创伤记忆.读“十年十癔”系列小说,即是通过一种病理学的解读,重回历史现场一隅.

关于写作“十年十癔”的契机,林斤澜曾经撰文自述.林斤澜对癔症的了解未必具有多少学理性,毕竟要求作家具有相当专业的医学知识显得有些苛刻.可以肯定的是,林斤澜对精神分析和弗洛伊德倒是并不陌生.在一篇随笔中,林斤澜就提及了“心理分析”、“精神分析学”等词语.(林斤澜,《林斤澜文集六·文学评论卷》,北京师范大学出版社2000年版,第163页)据林斤澜夫子自道,他对癔症的理解并不是语义解释的“歇斯底里”.实际上,林斤澜对于癔症有着十分生动具体的生活经验,在一篇散文中,就曾经描述过一位女编辑的病症;而“ ”之后出现了大量癔症患者,也令人怵目惊心.林斤澜属文的日期,应当是1985年左右.虽然林斤澜对癔症的机理并未深究,却以小说家的才能创造出了堪作精神分析素材的文本.偶得之际,林斤澜也触碰到了作为治疗方案的“时间”:“医者和患者,都把希望寄托在时间上”.(林斤澜,《林斤澜文集五·散文卷》,北京师范大学出版社2000年版,第178~179页)在漫长的现代性规划中,时间仿佛可以被征用到解决一切问题的期待中,如同晚清乌托邦小说光焰万丈的“未来”许诺.“十年十癔”系列短篇结集出版之际,林斤澜作《说癔》一文.值得注意的是,林斤澜写下这样一句话:“我想写几篇‘忆’,写下了来却是‘癔’.”林氏此语,显示出作者从“创伤记忆”到“叙述记忆”的筛选,如同精神分析师留下最重要的临床案例.在行文中,林斤澜对病症的描写主要是白描,这和他对短篇小说的创作观念相关,他认为“各种各样的感受方式”,是短篇小说的“灵魂”“根底”,甚至“内容和形式的全部”.在他观之,作者对“感受”需要反复思索、消化,思索可以通向“深刻”“丰富”“和谐”,也可以走向“简短”“平易”.(林斤澜,《螺蛳梦文集自序》)

癔症俗称“歇斯底里”,是一种常见的精神疾病.根据弗洛伊德在《癔症研究》的《绪言》所论,癔症在初次发生多年之前实质上就存在,因此在临床治疗时,通过催眠让患者回忆起第一次症状,就是一种重要的治疗手段.(车文博编,《弗洛伊德文集01:癔症研究》,九州出版社2014年版,第146页)“当我们使患者把激发的事件及其所伴发的情感清楚地回忆起来,并且患者尽可能详细地描述这个事件,而且能用言语表述这种感情时,则每一个癔症症状就会立刻和永久地消失.”可以说,小说的叙述本身就兼有展示创伤和治愈创伤的作用.在弗洛伊德的心理治疗方法中,让患者通过语言进行倾诉,替代行动,是重要的“发泄情感”的渠道.癔症之所以难以磨灭,很大程度上是由于那些引起癔症的记忆坚固地完整保持.当患者处于正常的心理状态时,这些经历难以察觉,在对患者进行催眠治疗时,才能呈现出来.林斤澜的“十年十癔”往往采用倒叙的方式,即是一种后置的回忆.在第一篇《哆嗦》中,故事通过麻副局长对殴打场面的回忆展开;到了第十篇《白儿》,小说的主人公看山老人始终向年轻时的恋人白儿倾诉心曲,追溯创伤的经过,沉浸于一种自我催眠的状态中获得释缓.小说的结尾极为诗化,仿佛是一次温暖柔和的疗愈,征引如下:

他觉得洞里暖和起来,光亮起来,睁眼:尽里头石头炕上,躺着白儿.明知道白而是白才叫白,可不知道浑身白白到这么白,白得发热,白得发光,白得发云发雾云山雾罩.整个石头洞都暖和了.

Dominick Lacapra在 Writing History, Writing Trauma 一书中,将创伤分为“历史性创伤”和“结构性创伤”.历史性创伤是特殊的、人为的历史性事件.在林斤澜的《哆嗦》中,使麻副局长意外地在批斗中“哆嗦”的创伤事件,其实是多年以前,一位游击司令在进京受领袖接见,由于个人崇拜和权力的规训之下,居然打起哆嗦,至于下跪.这件事影影绰绰地寄生在麻副局长的记忆之中,直到“ ”时又复制到了自己身上,并且不能根治——在小说的结尾,已退休的麻副局长接受单位领导慰问,权力的规训幽灵般地显现:他在开门时居然哆嗦、跪下.我认为,癔症即是一种Dominick Lacapra 所谓的“历史性创伤”,仿佛德里达对共产主义幽灵的描述:它虽然不可见,但始终在场.创伤一旦生成,便不可祛除.如同弗洛伊德对创伤的“事后性”描写,创伤本身“携带着一种使它抵抗叙事结构和线性时间的精确力量”,它在发生的瞬间并未被患者充分体验,而是在延迟的重复中才能被“第一次经历”,并作用于患者身上.(【英】安妮·懷特海德著,李敏译:《创伤小说》,河南大学出版社2011年版,第5页)

根据布洛伊尔的观察,“惊吓”“焦虑”和“发怒”这些“非性欲情感”导致了癔症现象的发展.除了性癔症之外,创伤性癔症(由惊恐所致)是最熟识的一种癔症形式.虽然在日常经验中,大多数不同的癔症症状看上去是“自发”的,实际上在疾病突发以前,已经有了创伤作为铺垫.弗洛伊德提出,在普通癔症和创伤性神经症之间可有建立起一种“类化”,弗洛伊德命名其为“创伤性癔症”.在这种癔症中,病因并非是“躯体性伤害”,而是“心理创伤”(psychical trauma).任何一种引起不愉快的经历都可以起到心理创伤的作用.在普通病例中,常见的是局部的创伤,而一组病因结合在一起才能发生作用.在另外的病例中,一些次要的事情和真正的病因组合在一起,起到创伤的作用.心理创伤,或曰创伤记忆,可以长时间继续发生作用,癔症的患者需要遭受“记忆恢复”(reminiscences)的痛苦.可见在精神分析学上,将癔症作为一种创伤的病症应为通顺.《黄瑶》一篇近乎病历报告,作者开题即言:“下边是医生抄摘出来的部分.”(林斤澜:《林斤澜文集三·小说卷》,北京师范大学出版社2000年版,第287页)主人公黄瑶是一位冷美人,怕见人的眼神,紧张时就要用纱巾捆缚住自己的双手.在 记录中,我们渐渐得知,黄瑶童年时父母并不在场,而抚养她的“亲婆”并不真诚地爱护她,眼神如“两兜铁砂子”,给黄瑶带来了重要的童年创伤.而黄猺学人抠眼珠的故事穿插入小说,瞎眼猿猴“两坨铁”般的瞎眼窝成为盘旋在黄瑶潜意识中、萦绕不去的可怖意象,在一开始就令她“手心里都冒着冷汗”.到了“ ”,人鬼相淆,这铁砂般残忍的眼神在众人面庞复活,终于使黄瑶压抑的双手失控,戳向对她施暴的有着铁砂眼神的矬壮小伙.黄瑶的癔症有着多重的心理创伤原因.

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