原创《福建土楼:异乡人的齐家梦》：本文是一篇关于异乡人论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
人言落日是天涯,望极天涯不见家.中国人心中的家,是安居之所,更是心安之处.那一座座自成世界的福建土楼,就是一群异乡人家园梦的活化石.
“青青葛藤遍地生,坚韧不拔根连根,哪怕狂风和暴雨,迎着春光一条心等”11月6日,福建省原创歌剧《土楼》作为中国首届歌剧节(由和福建省人民政府共同主办)的开幕演出惊艳亮相.歌剧《土楼》讲述了民国年间客家阿妈陈晓云大义舍子的感人故事,让观众深深浸染到客家人的生活与情感中.贯穿全剧的客家山歌《青青葛藤》更是让观众恍若置身闽西那清秀灵动的客家山水之中.最终在11月30日的颁奖仪式上,《土楼》被揭晓获得优秀剧目奖.明年4月,《土楼》将参加国家大剧院“全国歌剧新春季”展演,并陆续在全国13个省会城市大剧院演出.
客家人的现在时
土楼是客家文化的象征,客家文化是土楼的灵魂.很多人会误以为客家人是某个少数民族的名称,其实不然.
追根溯源,客家人是汉族的一个分支.按照客家文化研究者曾祥委的说法,客家是在移动中形成的.晋永嘉之乱后,移民在江淮地区形成“南朝通语群”,历唐末五代之乱,又南迁闽、粤、赣,在三省边区形成“客方言群”,两宋时期进入的北方移民壮大了这一群体.元末明初,闽西客方言核心群大量向遭受宋元之战乱而人口耗减的粤东、粤北移民,这部分人最先被称为“客家”：清初以后,“客家”在族群摩擦中不断凝聚,清末民初时期完成了族群意识构建.30年来,由于客籍人士在政治、文化、经济方面的瞩目成就,开放改革的需要和客家研究的鼓吹,“客家”才被整个“客方言群”认同并成为其标志.
客家人还有“东方犹太人”之称,体现其聪明勤勉的一面.客家人在闽西落地生根的物质文化遗产便是令世人惊叹的福建土楼.2008年7月7日,在第32届世界遗产大会上,福建土楼成为中国第36处世界遗产.入选的评语是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑模式”.
早在上世纪90年代末开始,福建就开始了土楼“申遗”的步伐.1998年永定县成立土楼申遗委,1999年南靖也随之成立.2001年开始,两地整治土楼周边的环境,并于2002年列入中国的预备申遗名单.而在2006年5月,以永定、南靖和华安三县为主的“福建土楼”被正式确定代表中国参加2008年申遗项目.
大部分永定人和南靖人对土楼有着极为复杂的情感.在上世纪80年代以前,永定和南靖县城的规模并没有今天这么大,也没有现在发达.在土楼居住的回忆,几乎荡漾在每一个从山里搬到县城人的脑海中.一方面,土楼是割舍不了的情感,那种众志成城、团结一心的大集体生活成为温暖的回忆；另一方面,外来先进的现代文明又和交通不便的原始山区生活相抵触,搬出土楼去县城居住成为很多人真实的选择.
“申遗”成功后,发展旅游经济是常见的选择.难能可贵的是,土楼的保护与发展并没有陷入到经济的盲目“冲动”中.今年9月29日,福建省人大常委会会议审议通过《福建省“福建土楼”世界文化遗产保护条例》,旨在限制土楼的商业经营活动,以期活态展示“福建土楼”的民居生活.文化遗产的开发利用要服从于保护的原则,条例还规定“福建土楼”核心区禁止采矿、采石、采砂,修建人造景点等.该条例于12月1日起施行,游客如果在土楼核心区破坏土楼,最高可处2万元罚款.土楼建筑“家”
列入《世界遗产名录》的“福建土楼”有六群四楼,共涉及46座土楼,分别为永定县初溪土楼群、洪坑土楼群,高北土楼群、衍香楼、振福楼,南靖县田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼和华安县大地土楼群.而游人最多当属西南部的永定和南靖.有关土楼,闽南流传“闽南名山楼占多,安然世外历春秋”之诗句.永定县存有20000座,南靖县则有15000座.其中现存最久的集庆楼已届600岁“高龄”.
“土楼是原始的生态型的绿色建筑.”研究古建筑的福建省建筑设计院首席设计师黄汉民介绍说,土楼冬暖夏凉,就地取材,以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”.但那盘踞在福建山间的土制庞然大物,为何没有再在别处出现.至今,建筑学界依然没有定论.
土楼是生土建筑,并不是客家的专利,4000年前的西安就有.土楼的工艺并不复杂,客家人只是在生土中加入很长的竹片和杉木条.在土楼的建筑环节中,重要的一环就是风水,几乎每村都有风水先生.
土楼风水表达了客家人对家族异地生活的美好期盼.俗话说,“四两楼门拨千金”,如果楼门面对的是山,则意味着可能出读书人：面对逆流的溪水,则表示财源滚滚入家来；构造圆中带方,则表明是书香门第.
土楼的建筑样式、功能布局体现了客家人“聚众而居”的传统理念.这不仅是出自自身安全的考虑,也旨在说明一个家族要抱成团.比如土楼强调它的客厅,淡化它的卧室功能.每个卧室甚至只能摆一张床.而生产功能又结合在居住功能里,有些土楼的一楼还是作坊和学堂.
现存的福建土楼有30多种,主要有长方形、正方形、日字形,五凤楼、圆楼等.布局严谨、结构奇巧,是福建土楼的重要特色.它中轴线鲜明,整体两边对称严格.每座土楼以中间的厅堂(祖堂)为中心.部分建于清始以后的土楼,注重雕梁画栋、富丽堂皇.内通廊四通八达,充分体现客家人团结互助精神.
土楼在历史上的欣欣向荣,跟福建当地的晒烟业密切相关.当地所做的条丝烟有“烟魁”之譽,也是清代早期的朝廷贡品.这些烟厂的加工作坊遍布永定.从17世纪50年始,烟草业的兴旺,奠定了客家土楼大量建造、趋于成熟的经济基础.不仅土楼规模空前庞大,功能越来越全,而且装饰也越来越讲究.这一时期,圆楼大量产生,并且生土建筑艺术被广泛应用于庙宇.建筑工艺逐渐传播到周边邻县.土楼建筑工艺的成熟阶段,应该是17世纪70年代以后,这之后建造起的土楼在结构和实用功能上都超越了之前.比如层高增大,布局更合理,通风采光更科学,最重要的标志就是有石砌墙基的土楼逐步取代了无石砌墙的土楼.这以五云楼、承启楼等一批始建于明代晚期的土楼为代表.
异乡人论文参考资料：
结论：福建土楼:异乡人的齐家梦为关于对不知道怎么写异乡人论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文异乡人论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
