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不论是在现代,还是在遥远的古代,在一段婚姻关系中,吃苦受伤却仍念念不忘的,大多会是女性,比如《氓》中的弃妇.
“氓之蚩蚩,抱布贸丝”,那个男子笑嘻嘻的,抱着“布”来买丝.“匪来贸丝,来即我谋”,其实啊,男子并不是真来买丝,而是来找他的心上人谈论婚事.“匪我愆期,子无良媒”,只可惜,男子没有一个好的媒人,所以只能“秋以为期”.大概男子是真的喜欢极了这个女子,所以才急不可待地想要和她成就婚约.就是这样一个男子,就是这样一份爱情,强烈而直白,可终却“至于暴也”呢?这中间,究竟是哪儿出了问题?
我想,“女也不爽,士贰而行.士也罔极,二三其德”,大概已经解释了个中原因了吧！女子没有什么过错,只是男子的行为总是出偏差——他的爱情没有定准,他的感情一变再变！一个女子,从“桑之未落,其叶沃若”至“桑之落矣,其黄而陨”,这其中蹉跎的岂止是岁月.她将她这一生中最宝贵、最美好的年华,全部给了爱情.在拥有灿烂似骄阳的笑颜与追逐爱情的年纪,早早地将自己托付给你：为你洗衣做羹,为你操持家务,为你承担着她少女时代从未受过的苦,为你“三岁食贫”,为你“夙兴夜寐”,却无怨无悔.这一切的代价就是,失去了当年的青春,没有了当时的明眸皓齿.以为可以陪伴她一生的人,以为稳固如磐石的爱,没想到皆成一场空.被休后,徘徊于回娘家的路上：我们年少相识,携手走过无数个风雨飘摇的夜晚；我们同尝酸甜苦辣,互相扶持熬过苦难,迎来新生活；可苦尽甘来之际,你却将我休弃.而这,只因我容颜衰退?悲哀啊悲哀！
至此,“于嗟女兮,无与士耽”,就化成了最震撼人心的悲呼！姑娘啊,年轻而又纯真的姑娘呀,不要同男子耽乐于爱情.因为“士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也”.这话无理之至却又最摄人心魂.一个女子一旦喜欢上了男子,就会变得不是自己.“乘彼垝垣,以望复关”,原本约好了在秋天,男婚女嫁,可这日子眼看着就过了,男子却还没有来.她着急啊,着急到竟然爬上了颓坏的土墙.“不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言”,耽于爱情的女子的喜怒哀乐,全被男子所牵引,因之神魂颠倒——这是真真切切的喜欢.哀愁,自然而然的流露,活脱脱一个“痴”字,是女子的钟情之深,情纯之至.
女性的爱,可以柔情似水,也可以决绝如铁.诗中三写“淇水”,每一次的描写,女子的心情也不同.当初“送子涉淇,至于顿丘”,渡过淇水的他们订下了婚约,淇水见证了他们蜜糖般的爱情.回忆“总角之宴,言笑晏晏”,在淇水旁他们尽情地说笑,淇水见证了他们的欢乐时光.而今,却以弃妇的身份,再次见到了淇水.淇水勾起了她的回忆,令她不能自已.“淇水汤汤,渐车帷裳”,多么令人伤心.可贵的是,“淇则有岸,隰则有泮”,这个女子并不软弱无能,自己选择的路自己走,她坚决果断地道出“反是不思,亦已焉哉”.这样一个当断即断的女子,如何能令人不佩服！一个女子能勇敢地对自己的心上人道出喜欢,能在被弃后仍然坚韧,如何能令人不惊喜！
她不是传统印象中的那种要死要活的女子,在溫柔的情意中,有着刚毅的性情.她犹如一把软刀,可曲可扭,却从不失其锐利：既然那男子已然变心,那就把他给忘了,还有那曾经最为美好的恋情——这就是女性的觉醒力量.
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