原创《浅说玉在中华民族精神传承中的文化意蕴》：本论文为您写中华毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉?何也?为玉之寡而珉多欤?”
孔子曰：“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之.夫昔者君子比德于玉.温润而泽,仁也；缜密以栗,智也；廉而不刿,义也；垂之如坠,礼也；叩之,其声清越而长,其终则诎然,乐矣；瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也；孚尹旁达,信也；气如白虹,天也；精神见于山川,地也；珪璋特达,德也；天下莫不贵者,道也.《诗》云：‘言念君子,温其如玉.故君子贵之也.”
由此可见,被尊为儒教始祖的孔圣人对玉的高度评价.
玉——是信仰的起源.在红山文化时期,生产力低下.那时候人们对于所处的世界缺乏足够的认识.对于一切未知的事物都怀有深深的恐惧.在那时得人们看来,是神统治着这个世界,世人的每一项活动都必须以神的旨意为出发点.只是神人有别,不能交流.凡人怎样才能知道神灵的旨意呢?这时,玉作为神灵的使者、人神交流的*登场了.“巫以玉事神”说的就是这事.当原始的玉器被赋予了神秘的宗教色彩,一个部落的力量被凝聚了起来.他们投身于这种复杂的原始工艺,把自己的生命和信仰都倾注到每一件玉器的制作之中.从红山出土的玉猪龙、玉龙等都能反映出当年人们对玉器的推崇和崇拜.
玉——是礼制的载体.封建制度是在中国商周时期出现的,在封建礼教制度全面确立的周王朝,更是把玉当做礼治的载体.《周礼》记载：以玉做六器,以礼天地四方,苍璧礼天,黃琮礼地,青圭礼东,赤璋礼南,白琥礼西,玄璜礼北.也就是说,周朝制定礼制的人,用玉做了六种玉器,用来祭拜天地东西南北.
玉——是皇权的象征.商王朝开创了中国文明史上第一个拥有疆域的王国,在这个王的权力和地位全面确立的时代,具有神秘自然之力的玉器,牢牢掌控在王室成员的手中.无论是王室墓中的金缕玉衣,还是作为中国历代皇帝正统凭证的传国玉玺（和氏璧）,无不默默诉说着玉石,对于权力与地位的绝对象征.
玉——是中国人的代言人.《玉石传奇》从1976年河南安阳考古工作者发现王室墓——妇好墓事件引出,从原始社会王室对玉的追崇到2008年北京奥运会代表中国的金镶玉奖牌,悠悠中华,上下五千年,多少朝代更替,多少少数民族王朝,从诸子百家到百家争鸣,虽朝代不同、民族不同、信仰不同,但亘古不变的是：玉,是我们中华民族的骄傲,是我们中国人的代言人！2008年那场世界瞩目的奥运盛会,中国,更是向世界展示了我们中国的精神国宝——东方美玉.
现如今,玉石犹如“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家” ,新中国成立以后,玉石不再只是只有帝王将相才能拥有的宝物,寻常百姓也有机会拥有.根据有关统计,目前我国玉石饰品佩戴者超过8000万人,可见玉石在国人心中无可替代的审美与追求.正所谓“临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方”.
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