原创《三千大千:张大千佛释绘画》：本文是一篇关于张大千论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
1941年,张大千率众赴敦煌考察研究石窟壁画,面壁两年零七个月,临摹了十六国至元代的壁画作品276幅,归来举办展览,震惊艺术界.这次敦煌之行也推进了敦煌石窟艺术走向世界的步伐.
张大千是中国传统多元文化的一个鲜活的载体,他的一生是个传奇.传说张大千的母亲在张大千降生之前的夜里,梦见一位老翁送了一只可爱的小猿猴到张家宅子里来,随后张大千就呱呱坠地了.张大千对母亲梦猿而生自己的经历也颇为自得,所以在他21岁的时候,他的老师曾熙为他改名为猨.后来张大千的绘画在上海滩打响后,声名日著,关于张大千是灵猿转世的说法为人津津乐道.张大千受佛学的影响很深,这与他曾因感情问题出家为僧人约百余日不无关联,张大千出家之时法号大千,还俗后以张大千之名行世,所以世人也称其为“大千居士”.大千居士的书画人品,堪称后世楷模.
我多年来沉醉于张大千的书画研究,时时处处能够感受到大千书画的精妙.好友李巍松兄,亦是和我“同声相应、同气相求”之人,李巍松亦推崇张大千,他的绘画也得益于大千精髓良多.我们在一起聊到张大千这个话题的时候,总有说不完的话,在一起一同看一张书法,一同赏一幅真迹,是我们精神最愉悦的时刻.
爱画的人都有毛病,我也有许多毛病,就是见到才子就不能不与之交善.巍松有才,所以我十分推崇他,把他当作挚友中的知己.人生千古,知音难求,所以一旦相逢,当然要肝胆待之.
李巍松的画,脱胎于宋元,得力于明清.他是个多面手,亦是才子型的画家.花鸟、人物、山水兼善.其道释人物画,尤为庄严脱俗,远法敦煌壁画,近师张大千,华丽出尘,清净飘逸,这也是他精神世界的根本观照.
鄙人不才,虽不能顿悟佛法,但是对诸佛菩萨亦极其恭敬,对于巍松笔墨供养这种大善行,亦是极为赞叹的.巍松画诸佛菩萨圣像之时,必定沐手静心,恭敬为之,每一丝线条,都倾注了他的虔诚与庄重.佛经曾云,造像菩萨形象具大功德.我想,巍松虔诚于佛释丹青不只是为了积累功德,他对艺术的热爱,对善法的虔诚,才是推动他孜孜于艺术之路的最大动力.有这样的悟性,有这样的才情,对已经瑧于妙境的李巍松而言,更进一步亦是指日可待.
文/王世华
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