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道缘撂下电话,抑制不住的兴奋,把他圆圆的脸庞涨得通红.一出了县文化馆,他就直奔长途汽车站,赶往省城.
从小生长在农村的道缘,高中毕业,依旧没有离开面朝黄土背朝天的生活.俗话说“天道酬勤”,成功是有准备人的礼物.道缘打小听老辈人讲三国、水浒、七侠、五义,就埋下了文学的种子.上学后,这颗种子开始发芽成长,只要是能看到、借到的文学作品,无论古今中外,他都如饥似渴地一通饱读.结果弄成个偏科,高考落榜,大学没上成,回家务了农.就这样,他仍然痴心不改,执迷文学.要说他的文学起步,还是从办墙报开始的.村里的墙报他自告奋勇承包下来,从“豆腐块”的表扬稿,到给乡里写个材料什么的,他从来用不着谁吆喝、派遣,也不计辛劳、报酬.用他自嘲的话说,“就是好这口”,所以很讨村、乡领导的喜欢.这不,有了改变命运的机会,自然也就摊上了他.乡里成立农村电影放映队,道缘被聘为了放映员,从光脚的变成了穿鞋的了.农村电影放映,走村串乡、翻山越岭,而且必须夜间工作,很是辛苦.但道缘苦中求乐,不仅从电影中不断吸取文学养料,而且接触面广,丰富了自己的生活阅历,积累了创作素材.几年下来,道缘笔耕不辍,尽管屡次投稿不中,但他锐意不减,可谓是“屡战屡败,屡败屡战”.终于,他带有浓厚乡土气息、反映农村生活的文学作品先后见诸县、省两级文学刊物.县文化馆的骆馆长慧眼识珠,发现道缘是株好苗子,费了九牛二虎之力,硬是把道缘调进了县文化馆,吃、端起了专业创作的饭碗,这下,算是彻底改变了道缘的命运.如今的道缘,不
仅由光脚的变成了穿鞋的,而且由穿草鞋的变成了穿皮鞋的.有了国家正式事业编制的身份,道缘鼻架上多了一副眼镜,手里多了一个公文包,十足文化人的派头.现在,凭着别人对他的称呼,他就知道对方是谁,喊他“郑干事”的,多半是馆里的同事或县里的干部,称他“郑老师”的,肯定是个文学青年.
虽说走上了专业道路,但想在刊物上发表作品并不是易如反掌,尤其是在省级、国家级的刊物上发表,更是谈何容易.一来,文化娱乐多样性的今天,爱好文学的人越来越少,写小说、看小说几乎成了圈内人的自娱自乐；二来,网络发达的今天,传统纸质期刊大幅萎缩,如今时兴电子阅读,纸质期刊举步维艰、惨淡经营.对像道缘这样的县级文创员,能被省级、国家级刊物选上一篇,那就像后宫的妃子被皇帝临幸一回那样难逢.刚才省里《楚苑》文学期刊的邵主任,打电话通知道缘,说他的小说《文化夜行人》被选用了,他能不高兴得四脚朝天吗！只是邵主任让他马上来省城一趟,有些具体的修改意见,要跟他面谈.
半道上,抬头看到街边的茶庄,道缘突然发现自己居然两手空空,这怎么去省城见人呢?虽说“君子之交淡于水”,但总不至于清汤寡水?多少也得放几片茶叶,有点彩头吧.基本的人情世故道缘还是懂得的,既然是世俗的商业社会,自诩清高的文人同样不能免俗.
道缘进到茶庄,什么龙井、普洱、铁观音他都不看,直奔本地的茶叶专柜.道缘的家乡,地处大别山麓,不论海拔、气候、土壤、日照、湿度,都适宜茶叶的生长,客观地说,这里茶叶的品质并不逊于龙井、普洱,只是地方小,名气没有那么大而已,要论喝茶,选择本地产品要经济实惠得多.道缘问最好的是哪一种?营业员说,还不是采茶的季节,但雨前茶已经上市了.道缘要了两斤,付过钱,接过茶叶在手里掂量了一下,似在自问,这还拿得出手吧?莫看就两斤茶叶,对道缘来说,也是个不大不小的负担.毕竟不是的,吃喝拉撒都公款报销,他只是个文化馆的干事,大小都得自己掏腰包,要他自费喝这种茶,打死他都舍不得.
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道缘顺风顺水地登上了去往省城的大巴.过去到省城坐长途汽车,得七八个小时,而且要翻山越岭,一路颠簸,旅途劳顿.自打通了高速公路,去省城只要两个小时,车上打个盹就到了,而且一天好几班,方便多了.
道缘对号坐下来,离发车还有一会,他摘下眼镜揉了揉酸胀的眼睛,陆续有人登车.不一会,大巴开动了,出城不久,就上了高速.道缘想闭目养神,但两眼一闭,脑子里立刻浮现出他的小说《文化夜行人》.
小说讲的是一个农村电影放映员的故事.主人翁宋文华,十七岁当兵入伍,在部队放了五年电影,从此和电影结下不解之缘.复员后进了县电影公司,成了放映队的职工,国有事业身份.上世纪八十年代,在电视迅猛发展的冲击下,受电影行业的拖累,电影公司无法适应市场经济,加之经营管理不善,最终名存实亡垮掉了.像宋文华这样的职工,没有得到任何补偿和安置,成了无家可归的孩子,自谋出路.许多放映员弃影从工,但宋文华依然痴心不改,“从影”乐此不疲,干起了个体电影放映员.随着农村电影放映工程启动,一直热爱电影放映的宋文华,没有计较身份,又受聘于乡级文化站,继续作为农村电影放映员,长年奔波在山村,这一干就是三十多年.
宋文华每次去村里放映,都要翻山越岭,那时他所跑的三十几个村,多数没有公路,没有通电.百十斤的设备全靠他肩挑背扛,他的扁担不知压断了多少条.当地农村哪家有红白喜事、参军考学、迎亲出嫁、房屋竣工什么的,只要叫宋文华去放电影,他都满口答应,随叫随到.不论电影放映掉入低谷还是走俏,他从不乱收费,尽职尽责放好每一场电影.他前后更新了八套放映设备,放映电影一万五千场次,足迹遍布每个村落,行程十万公里,几乎绕地球两圈.
宋文华还自制幻灯片,把惠农政策、科技知识送到千家万户,不仅几万农民是宋文华的知心朋友,甚至连村里的狗见了他都摇头摆尾.他用坚守谱写了对放映事业的热爱,在放映的路途,女儿夭折,在放映的现场,患病的妻子离世,他独自默默承受着这一切.年关,他又踏雪进山放映.散场后,为了不耽搁第二天的放映,宋文华谢绝了村里的挽留,执意连夜返回,谁知山险路滑,宋文华不幸坠崖身亡.
十里八乡的村民闻讯,赶到他家悼念,发现宋文华居然还有一个八十多岁的老母瘫痪在床.宋文华死后,围绕他的后事处理,县乡两级相互推诿,县里说,电影公司早就破产,一则无力对其补偿,二则未给职工过“两险一金”,也无法得到社保抚恤.乡里说,宋文华只是个乡聘人员,是根据他的放映场次计酬的,除此之外,乡里跟他没有签订任何经济合约.县乡两级的态度,令长期受惠于宋文华的广大农民大为不满,他们自发捐钱捐物给宋文华家里,邻近几个村还派妇女,轮流到他家照顾他的老母.宋文华这个夜行文化的普罗米修斯,用他毕生的血肉之躯,点亮了大山深处的文化之火等
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