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关于风度论文范文资料 与君子的风度有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:风度范文 科目:文献综述 2023-12-20

《君子的风度》:本论文可用于风度论文范文参考下载,风度相关论文写作参考研究。

令人想不到的是,就在我们高二生活即将结束之时,我们的期末语文中出了一道关于“君子文化”的题目,是惊喜,震动或是感动?现在想来,好像什么也不是,那是一种酸酸的五味杂陈的味道.

久违了,“君子”!尽管你好像并未脱离我们的文化生活圈,但你又仿佛与现今的生活状态有点格格不入了,如像人们为了各自的美好生活而不愿再为你为伍了.你注定要淡出或远离我们的视野了吗?

难道我们生活中的现代味越来越浓,我们的快餐式文化越来越便捷,我们就要卸掉传统文化中不堪负重的“包袱”?亦或是“君子”一词太不modern而被诸多新潮的词语所淹没了?你真的要被out了吗?

为什么有人赞扬一位修养很好的男士时称其很“绅士”?而不说成很“君子”呢?gentleman在英语语境中不就是指那些温文尔雅、风度翩翩的贵族式男士吗?如果直译是不是就是真男人、“伟丈夫”呢?

我想不完全是!尽管“绅士”满涵了鼓鼓的褒义,但总与我们所称的“君子”有一定的差距!而且“君子文化”还是地地道道由我们的祖先创造并弘扬的一种“国粹”,“它汇聚了中华优秀文化的精要部分,最能代表中华民族深层次的精神追求与独特精神标识”(钱念孙先生语).因此,“君子”呢,毫无疑问地就是指集中了“仁、义、礼、智、信及温、良、恭、谦、让、”还有“忠、孝、廉、悌、和”等诸多处事*规范的有修养、有道义、有担当的人,而且不光指男士.正如钱念孙先生所说的:“只要是中国人,不论居庙堂之高或处江湖之远,即便是目不识丁的山村老农,也乐于被称作君子.君子人格是中华文化在每一个中国人身上留下的文化DNA ”.

先生的话是否言过其实呢?如果我们稍加探究,就不难发现,“君子”的形象是如此的丰满,“君子文化”的内涵是如此的丰富!

诸如《礼记》中指出,“君子比德于玉焉”,把君子比作玉;中国文人还把具有“君子”品性的人比作“梅兰竹菊”;周敦颐甚至还把具有“出淤泥而不染”的莲花比作花中的“君子”等从而使“君子”的形象如此真切、真实.至于君子的言行则更渗透于我们生活的方方面面,诸如“君子成人之美,君子不夺人所好”;“君子一言,驷马难追”;“君子动口不动手”等等,体现出君子温润如玉的美德、表里如一的操守、雅量高致的情怀、从善如流的品行.而这,不就是比“绅士”更具内涵的君子风度吗?

也许,你会说,“君子”其实也只是做些表面文章、只是做些摆设,中看不中用吧!

那么恭喜你,你的臆想不算错!因为孔老先生早就说过:“君子不器”.就是说,君子不像一般器具那样只有狭隘的用途.但他老人家又说:“君子之于天下也,无失也、无莫也,义之无比.”他的意思很明确:君子对于天下大事,不绝对肯定什么,也不绝对否定什么,他们只追求接近道义.由此看来,君子不仅是有谋略、有智慧的人,他们也是更注重内在的精神追求、注重修身与天下大义统一的贤达,可谓“无为而不为”!所以“君子坦荡荡,小人常威威”.君子胸怀天下而不计个人做到失,坦荡行事,义薄云天;而小人则往往顾虑个人做到失而患做到患失,忧心重重.可见,“以小人之心”是不能“度君子之腹的”.

那么,这里说的“小人”是不是就是指那些缺乏修养、缺少见识的一类人呢?也未必.人们对“君子”与“小人”的定位其实更多的在于善恶之别.“君子小人本无常,行善事者为君子,行恶事者为小人”.你看,一念之差,君子与小人恰如天壤之别.要成为君子,那就要时刻准备着修炼善行这门一生的功课,正如刘备所言“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.

我想,我们的先人这么高明地确立“君子”与“小人”的底线很显然是从“是非”这样的角度所形成的共识,邪恶“雷池”与善行底线之间是不存在“灰色地带的”,而那些被人们称作“伪君子”的人,大概是常常暗中作恶但表面上总是文质彬彬的道貌岸然者吧?

所以,我想,做人不易,做君子更难.一个人要像始终保持一个君子的风度至少要时时刻刻、事事处处秉持利人利己的处事标杆,始终表里如一地恪守做人的底线的——即便成就不了惊天动地的伟业,也一样可以被称誉为“真君子”“伟丈夫”.雷锋、焦裕禄、孔繁森等这些不同时代的楷模,其实就是这样平凡而伟大的典型!

当然,行君子之事、成君子之名必然对物欲有着一定的克制,但他们并非一定要一味追求内在的品行操守而忽视物质的享受,“君子爱财,取之有道”,只要是合乎道义的,合理合法的财物收入,都可以心安理做到地拥有、享用.那些片面地认为英模人物舍小家为大家的行为是吃亏、傻帽的看法,真是“以小人之心,度君子之腹”了——做人的境界不一,何谈做到失?雷鋒、焦裕禄等人的善举泽及大众、受益社会,展现了更为博大的胸怀,照亮了那一时代的道路,那正是君子之光的价值.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,那更是圣贤的境界!真君子的境界!

由此,我认为,现时代的君子应当是与我们的社会发展要求相一致的德才兼备之人,而未必都是我们传统中所认为的君子就是只重德行、老是吃亏的“傻老帽”.若人们以这种功利思维论人,则恰好又会落入追逐名利的怪圈,并可能真真失去“本我”“真我”与“大我”.这也许就是“君子之风”似乎要消弥的原因吧!

然而,社会是向前发展的,我们不仅要与时俱进,还要在前进中将传统文化中的很多优秀元素继承并发扬下来,使之足以让我们前进的方向更明确,前行的力量的更充足!而这,也正是社会良知做到以存在并延续的根基所在.正如钱念孙先生所反复倡导的,君子文化是一种可持续发展的生态文化,是我们可以安身之命的文化沃土,传承并发扬“君子文化”,践行君子之风,至少应当是中华儿女的一种责任和担当,这是中华文明生生不息的智慧基因.

风度论文参考资料:

结论:君子的风度为关于本文可作为风度方面的大学硕士与本科毕业论文风度论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

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