原创《文艺鉴赏和评论四题》：本论文为免费优秀的关于文艺论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要： 当今文艺鉴赏和评论文艺品评应心仪“文本”,体验“文本”,切忌由虚而虚,不接“地气”；应在其中融入论者的情感,将理性美和 美融合升华；应关注“亦此亦彼”的审美“模糊体验”,在默契神交中把握“非此即彼”的作品明晰形态；应在“全球化”背景下,立足“民族”,放眼“世界”,由传统审美鉴赏经验走向审美创造.
关键词： 文艺鉴赏 文艺评论 当下审视
文艺鉴赏是文艺欣赏的深化.文艺评论是评论家的鉴赏,并付诸传播,引导阅读.当下的“品”、“评”,出现了一些新的状况,值得关注.
一、品评者的审美经验首先源于文本
越来越多的文艺鉴赏和评论由“虚”而“虚”,天马行空,脱离文本.这种审美“经验”,缺乏源头,不接地气,玄之又玄,诚不可取.
“审美经验”作为当代美学研究的基础命题,是一个缺乏严格内涵限定、有着宽泛外延的概念范畴,包容度很大,极具弹性.然而,这绝不意味着审美经验是一个虚无缥缈的能指符号.事实上,作为人类总体经验中一种更富于人文精神意义的经验领域,审美经验具有基本的内在逻辑和独特的规定性,是具有相对稳定性的经验形态.
审美经验是不断丰富和衍化的,是和美的艺术、美的自然、美的生活紧密相连的独特经验,代表了所有经验类型中最具灵气的呈现方式.
审美经验既是审美对象结构和实践结构内化的产物,又是主体内省和概括的结果,不但具有个人感悟性,而且具有社会共通性.
当前,关于审美经验的研究氛围和语境有了很大的改变和拓展,外来的理论言说为其基础.但说到底,它最后仍将汇聚到文艺创作和欣赏活动中,因为审美经验的生动体现,归根究底仍在文艺创作和鉴赏领域.将审美经验研究和文艺的“创”、“读”实践重新紧密联系起来,并不意味着重回窠臼、固守旧营,也不是摒弃审美经验和社会新潮、文化市场接轨.
联系“创”、“读”的,只有文本.审美经验总是体现在文艺作品的文本中,它让创作者的审美体验获得坚固的依托和外壳,亦让文艺鉴赏和评论产生鲜活而持久的影响力.
在文艺评论中,要注重和审美对象的默契神交,这是点亮文艺评论家心灵的灯盏,它唤醒沉睡的自我意识,使原创者的内在潜能再次得到自由的伸展和迸发,进而得以凝聚、生发,转化为读者和评论家孕育、分娩的新的艺术形象.文艺鉴赏作为一种二度创作,没有接受者的足够体验介入和能动参和,是不可能还原文本蕴涵的意义并获得创造性审美愉悦的.审美经验的发生只在体验中发生,审美体验促成了读者理解视域和文本既有视域的彼此融合,成为文本阅读和接受的最根本、最核心的主导性体验.心仪文本,体验文本,使文艺评论审美形象化,方能发挥文艺的潜移默化作用,使评论的文字起到净化灵魂和引导艺术实践的作用.
总之,对文本的审美体验,不仅成为文艺批评的基础,为文艺批评提供独特的评价体系标准和研究视角,而且成为文艺鉴赏审美形象化的对象范畴.
二、理性品格美和 美的双向统一
好的文艺作品皆缘情而作,写山则情满于山,状海则情溢于海.当今一些文艺评论过于炫耀“理性”,作品中的“情”一经某些评论家“蒸馏”,顿时淘汰出局,呈示的是那些干巴巴的冷漠的“理论”,这应当引起关注.
文艺理论研究,首先运用的当然是理性思维,理性思维包容量较大.
以往,我们惯于将思维方式分为三种,即形象思维、灵感思维和抽象思维.有人将形象思维称作直观思维,將抽象思维称作逻辑思维；还有人将灵感思维称为“爆发式思维”.以上三种思维方式,由古至今,实际上均在不断交叉和渗透,形成了“交互思维”.于是,有人将思维方式归为两大块,即理性思维和感性思维,并相互结合.
文艺评论著述应是理性思维和感性思维的结合,个中存在着“灵感思维”（感情爆发式思维）.高明的评论者,往往将两种单向思维灵动地加以贯通和融合,实现双向思维的统一.
这一类文艺评论著述,充盈了丰富的哲理性,一些论段有时就是哲理名言,激发读者去思考人生、世界和社会,进而启迪人们的审美理性思维.认真观照这类文艺评论著述,你会发觉其中有着相当高的哲理品位,理性思维之光烛照了人类的内宇宙,外化出至情至性的内涵.
这不是“坐而论道”,而是将纯净的哲理性上升到美学的巅峰,创造出“丰实空灵,像一座灿烂的星天”[1]的哲理品格之美,如闻一多的《唐诗杂论》、宗白华的《美学散步》、蒋和森的《红楼梦论稿》等.
何谓哲理品格美?用通俗的语言表述,就是将哲理品格和审美品格上升到总体文化平台,经过有机结合,焕发出充实而富于光辉的大美.
引导 读者进入全新的审美文化境界,从哲理品格美的视角研究文艺,必将给文艺鉴赏和评论带来新的生命力和创造力.
诗人需要 ,文艺理论研究亦然.一部纯理论文艺学专著,若高明地融入作者个人的情感,就如同诗歌一般,形成感性化、情绪化的文学性语言表述.读者往往被其中的诗化语言所感染,为优美流畅的哲理语言所打动,并深深折服.这种上升到美学高度的 ,就是 美.
理性和 本来是两种截然不同的概念,两者似乎相互排斥.然而,若将两者相生相得,让理性和 融合而天成,不仅是将理性和 从一般视角沟通,更是充分调动著者的美学积淀和审美文化观念,即可生成哲理品格美和 美双向统一的文艺评论精品.
从这个意义上说,文艺评论家应适当“下水”,从事一些文艺创作活动,涉足小说、散文、诗歌、戏剧乃至传统诗词.有了比较丰富的文艺创作体验,其论著就自然而然地含蕴文艺创作的 美,再加上本来就具备的专业理论视角,其 美和哲理美的融合升华就显得相当自然.
三、文艺品评中的“模糊美学”
文艺作品需要“意会”.意会,往往是“模糊”的.曹雪芹著《红楼梦》,采取“烟云模糊”法,用“假语村言”,将“真事隐去”,至今人们仍在“意会”.所以真正美好的文艺鉴赏和评论,从不纠缠和拘泥“本事”,不在“对号入座”中讨生活.
文艺论文参考资料：
结论：文艺鉴赏和评论四题为关于文艺方面的论文题目、论文提纲、正能量清新文艺的句子论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
