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关于苗族服饰论文范文资料 与苗族服饰的形式美要素有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:苗族服饰范文 科目:职称论文 2025-01-12

《苗族服饰的形式美要素》:此文是一篇苗族服饰论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

本文为2016年度铜仁市科技局一般课题《梵净山民族文化与旅游融合发展研究》(编号:铜市科研[2016]109号)阶段性成果

【摘 要】 文章以贵州松桃苗族女性盛装服饰为例,分析苗族服饰的形式美要素:服饰色泽鲜明,清新而淡雅;银耳环、银戒指、银簪、银项圈、银褡披、银云肩、银摇花、银凤冠等构成形体的点、线、面、体等审美元素;声色音质之愉悦,都是其他地区的苗族不可比拟的.

【关键词】 贵州松桃;苗族女性盛装服饰;形式美要素

广义的形式美即美的形式,是指审美对象的外在形式所具有的相对独立的审美特征,是具体的感性的;狭义的形式美则是指各种形式因素(色彩、形体、声音)的有规律(如整齐、平衡、对称等)的组合所具有的美.狭义的形式美才是严格意义上的形式美,它是从无数具体的感性美的形式所抽象概括出来的.

由其形式美作用于人们的感觉器官,在人们的审美器官中,人的视觉器官(眼睛)和听觉器官(耳朵)便成了主要的审美器官.于是,在形式美的构成要素中,作用于人的视觉的色彩、形体以及听觉的声音便成了主要的内容.下面,我们就从形式美的要素角度对贵州松桃苗族女性盛装服饰进行审美探析.

一、色彩

贵州省松桃苗族自治县位于贵州省东北部、武陵主峰梵净山的东麓,是典型的苗族聚居地.其境内的苗族按早期的服饰类型可划分为红苗.(根据头饰和服饰颜色不同,一般把苗族分为“白苗”、“红苗”、“黑苗”、“青苗”、“花苗”等类型.)《松桃厅志》记载:“松属皆红苗,以其衣带尚红故名.”可见,红色是早期松桃苗族的标志性色彩.松桃苗族女装的古装特点为:“上为圆领半袖优衽大襟衣,宽袖口,衣襟、衣袖、前后摆都有绣花镶边;下为宽脚大裤,或绣花多褶裙,裙多红色;穿绣花鞋,配以银披肩.”当然,红色也不只是女装的特色,早期松桃苗族男装也喜红色.据《红苗归流图》记载,松桃苗族“其服饰,皆短衣窄袖,裤止撇膝,用红布裹以束腰,衣领亦服饰以红.”然而,随着时间的推移,到了清代中期,至“改土归流”政策之后,苗族对颜色的喜爱由红向青、蓝等转移,青色、蓝色成为他们服饰的主打色.《松桃厅志》还记载:“苗人服饰,青布裹头,衣尚青短,仅撇膝.男著裤,女著裙,裙多至数匝,等不举盛饰时用斑丝,常服唯青布.近则少壮妇女多用浅蓝,亦名‘月蓝’.”由此可见,贵州松桃苗族盛装服饰(女装)的色彩多以红(大红、粉红)青、蓝等为主色调,再在衣襟、衣袖、前后摆福等地方配以黄、绿及黑色等刺绣图案做补充色调,可谓色泽鲜明,清新而淡雅也.

二、形体

形体是物体存在的空间形式,是构成事物美的不可缺少的感性因素,自身也可以成为独立的审美对象,给人以美的感受.构成形体的基本元素是点、线、面、体.这些审美元素,在松桃苗族盛装中的银饰品(银耳环、银戒指、银簪、银项圈、银褡披、银云肩、银摇花、银凤冠等)中就能得到很好的体现.

首先,点.点可以组成线或面,其有疏、密、聚、散等组成方式.在松桃苗族银饰品中,银耳环、银戒指都是款式最多而又小巧玲珑的一种.青年女性多带耳坠,耳坠多以动植物等图纹,图案生动活泼;而苗族女性对银戒指又特别的喜好,可以一手佩戴一只,也可以一手佩戴数只,且双手数量等同、花样相同或相近.这些作为众多银饰品中的点的存在是有积极意义的,能给人以灵动、闪耀的点睛之笔的审美效果.

其次,线.线则是点的移动轨迹,是事物形体的基本构成元素,其外形不外乎有三种形式,即直线、曲线和折线.松桃苗族银饰品中最具线的审美特质的有银簪(直线)、银手镯、银项圈(曲线).银簪,可用于固定发髻,有两种.一为条状形,长十厘米,宽一厘米,上面刻有花纹;另一为棍状形,长十六厘米,小的一头呈针尖状,便于插入发髻中,大的一头顶部则镶有各种图样(如桃花或梅花等图案)或焊接其他小饰品(如小巧的吊坠等).银手鐲又称手圈,有空心与实心两种,样式多为棍状、绞丝状及錾花扁状等,其中以绞丝状最具地域特色.银项圈作为苗族配饰中不可缺少的一种,分为单圈和套圈两类.套圈有二、三、五个不等,层层相套,大小相配而样式相同.样式有二,一为绞圈,即把一根根银条顺着一个方向扭转成花状,并将其弯曲成圆形,两端用银条缠绕,一段末扭成圆圈状,一段扭成钩状,便于佩戴;一为扁圈,即用錾花银花做成花环状,两端同样用银条缠绕,一端末扭成圆圈状,一段扭成钩状.苗族服饰中这些线的存在品,既源自于生活的需要(如银簪),又源自于苗族人民对事物美的追求(如银手镯与银项圈,它们是苗族人对身体裸露部分的饰物),当然也是苗族服饰的最具代表性的审美饰品.

再次,面.面即平面,有分割空间之作用,不同的面给的人的感受也不尽相同.银云肩俗称为披肩,围搭在女性的肩部,是松桃苗族服饰较为出彩的部分.用青黑绸缎做底,上面绣以各色花叶图案,镶边,底部再配以各自银饰,如银铃、银坠、银链等,呈圆形开口状.开口在胸前,把各色优美的图案凸显在背部,并使底部的银饰均匀的垂于前胸和后背.云肩做工甚为精心,是松桃苗族人民独具匠心的审美饰品,也是松桃苗族服饰与其他地区的苗族服饰的最大的不同之处.银围腰,作为苗族的腰坠饰,也是松桃苗族服饰中不可缺少的一环.用青黑绸缎或布料做底,上面贴有数张银牌,辅以格式动物纹样,并在空白处绣以各色植物的花也图案,装饰性与实用性共存.

最后,体.体是点、线、面的有机组合,有球体、方体和锥体三种,其审美属性(给的人的感觉)比较强烈.在松桃苗族头饰中,银凤冠、银摇花、银褡披与头帕一起,成为头饰的有机组成部分,其独特的立体审美空间,给人以强烈的视觉享受.松桃苗族的银凤冠是由许多轻巧的小银片镶嵌而成,这些小银片同时被制作成各种花、叶、动物的图样,被一根根银丝连接到一块宽约十五厘米的长方形银托片上,并在托片的下面焊接各种吊坠,把托片两端固定在头帕的前面部分.而头帕后面的装饰部分则为银褡披,由数条银链、银吊坠及有花叶图样的银饰物组成,固定在一块环形银片上,自头帕顶部呈下垂状.银摇花也是头帕上面的装饰品,有长短两种.长款在头帕上插三至五簇,每簇有三至五根银枝(数量为单),每枝顶部有如桐子花样的由整块银片剪裁的花朵(花瓣数量为双),底部用银丝连接;短款用银薄片做成各种花叶形状,并由银丝连接,夹杂彩色花球(一般用红、绿两色毛线做成)一起被固定在头帕的凹陷处,把头帕内部的杂乱部分遮盖.被这样浓墨重彩修饰过的头帕,给人以强烈的立体感,可为视觉享受的盛宴,是苗族头饰品中的重中之重.

三、声音

声音与色彩、形体一样,具有一定的感情基调.高音激昂,低音深沉;强音坚定,弱音柔和.声音丰富的表情性是音乐艺术产生的基础,音乐美是建立在声音美的基础之上的.

苗族银饰除了具有色泽光亮,形制精美的特点之外,还具有声音清脆,音质纯正等特点.纯正的音质圆润优美,悦耳动听.苗家姑娘素来有“花衣银装赛天仙”的美称,每当盛大节日到来之时,姑娘们就头戴高高的银凤冠,脖戴厚重的银项圈,肩披色彩斑斓的银云肩,腰围做工精细的银围裙,手腕上再戴几对造型各异的银戒指、银手镯从四面八方聚集过来,一眼望去,银光满身,花团锦簇,环佩叮当.这是一个被灿灿银光包裹的民族,而这清脆愉悦的声音混合着姑娘们那银铃般的笑声,显示出苗家节日的一片欢乐之景象.

【参考文献】

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[2] 秦建星.贵州松桃苗族服饰的审美价值探析[J].贵州民族研究,2017(7).

[3] 徐鉉..松桃厅志[M].贵阳:贵州民族出版社,2006.

[4] 杨雪.贵州松桃苗族服饰审美文化研究[D].重庆:西南大学硕士学位论文,2012.

[5] 徐朝,刘娟.苗族银饰文化研究[J].服饰导刊.服饰与文化:民族服饰,2014(6).

【作者简介】

杨秀平(1972-)女,土家族,贵州铜仁人,铜仁职业技术学院(人文学院)讲师,研究方向:中国美学思想史.

苗族服饰论文参考资料:

结论:苗族服饰的形式美要素为关于苗族服饰方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关苗族服饰论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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