原创《赖山阳广岛屏居时的治学和著述》：本文关于著述论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
[收稿日期] 2015-03-12
[作者简介] 张冬阳（1986-）,男,河南许昌人,中国社会科学院研究生院历史学博士.
① 针对广岛屏居时的赖山阳,坂本箕山《赖山阳》（启文社,1913年）、市岛春城《随笔赖山阳》（早稻田大学出版社,1925年）、德富苏峰《赖山阳》（民友社,1926年）和木崎爱吉《赖山阳的人与思想》（今日问题社,1943年）有专论.在国内,张冬阳《赖山阳史学的整体考察报告》（《外国问题研究》2013年第2期）对此略有涉及,其《赖山阳的汉学与史学》（中国社会科学院研究生院博士学位论文,2014年）第80～128页则专论此事.日本人的文章感情奔放,主观性强,并非严谨的学术论著;张冬阳的博士论文结构较松散,论点不够集中.
[内容摘 要] 江户时代后期汉学家、史学家赖山阳,21岁因脱藩被软禁于广岛家中,在30岁前行动受限.期间他选编《古文典刑》与《小文规则》,评注《孟子》,完成了《日本外史》与《新策》的初稿.赖山阳的屏居主观上有效仿古圣贤罹难发奋的强烈意味,是他学术的奠基时期.更重要的是,作为“国民精神自觉的先驱”,他追逐自由、敢于挑战传统权威的精神也引领了时代风气,为幕末国家与社会的成功转型打下了思想基础.
[关键词] 赖山阳;日本汉学;日本史学;日本外史;江户时代后期
[中图分类号] K31336 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6201（2015）02-0016-09
江户时代后期汉学家、史学家赖山阳（1780—1832,名襄,字子成,号山阳,通称久太郎）,无论生前还是身后,都是颇有争议的怪杰.他终身不仕,潇洒一生,是“学者中的浪人,抑或浪人中的学者”,是“一世的宠儿”[1]8.他二十几岁戴罪屏居时撰修《日本外史》一事,在后人富于诗意的描述下,已升华为“山阳传奇”中最重要的一环：
1800年9月,21岁的赖山阳因脱藩被软禁于广岛家中,是象征世纪之交日本思想史世代交替的重大事件.被软禁、废嫡、成为一介浪人的赖山阳,在幽居岁月里创作《日本外史》,标志着新的思想潮流的到来[2].
赖山阳年轻时“豪侠狂妄”,“耽于浪游”,“恶行不断”[3]139-140,先后经历脱藩、幽闭、废嫡、离婚、再度脱藩等变故,“行为超出常轨极限,与亲朋好友恩断义绝”[4].从宽政十二年（1800年）十一月五日被囚于一室,到文化二年（1805年）五月九日解除,再到文化六年（1809年）十二月廿七日离开广岛,他“绝念功名,一意文章,屏居无事,俯仰百世,以其宿好论载国事”[5]109,不但选编《古文典刑》与《小文规则》,评注《孟子》,阐发自己的汉学心得;而且确立了一生的修史计划,完成了《日本外史》与《新策》的初稿.广岛屏居是“赖山阳学术的奠基期”[6]83,是他自我反省与人生定位的过程.鉴于国内相关研究的贫乏①,本文专门述论此事,以为嚆矢.
一、“累世箕裘学有源,壮年屏迹贲丘园”[7]921——戴罪屏居
山阳之父赖春水（1746—1816）本名惟完（初名惟宽）,字千秋（初字伯栗）,通称弥太郎,号春水（别号拙巢、和亭、霞厓）,是安艺国广岛藩学头,当代大儒,“笃于友谊,交道极广”,“以道艺知名海内,所交皆一时贤豪,以名教为己任”[5]290.春水弟春风（名惟强,字千龄）与杏坪（名惟柔,字千祺,1756—1834）也是名士,时人以“四方春水、圆春风、三角杏坪”[1]55称其兄弟.弟兄三人中,春水与杏坪都在广岛藩任职,春风则在老家竹原行医不仕.山阳母亲梅飔（饭冈静,号梅飔）也是位才女,“善诵读,有阃仪”[5]292.作为家中独子,赖山阳从小接受严格教育,异常早慧.他12岁作《立志论》,称“吾党非传夫古帝王治天下民之术者乎,而徒拘拘然喧哗是审,寻章摘句,以为一生大业”,“其业虽贵,与庸俗奚择”,“男儿不学则已,学则当超群矣”,立志要“群古贤圣豪杰”[5]1-2.“十三岁时,先人（春水）只役江门（江户）,家信中时有襄诗,诸老人偶见奖赏”[8]70.“十四五岁因曝书,见苏文史论,诧曰：‘天地间有如此可喜者！’乃窃诵习,手抄《范增论》及《倡勇敢策》贴壁日观之,自是遂有学文之志.”[8]91-9217岁又作《记保元战事》等14篇记叙文与《古今总议》等9篇史论,表现出对历史题材的浓厚兴趣.
赖山阳“有志于游久矣,未能得其十一”,常叹“夫天下士子非不众也,偷食安坐,章句是务,不经事之艰,不涉物之变,龌龊自足,而其气不振,是何望事业哉”,认为自己“亦其一也”[5]7.宽政九年（1797年）三月十二日他随叔父杏坪赴江户游学,沿路“目击心算,矢口成章”[9]18,作《东游诗卷》.在江户一年间,“宽政三博士”中的尾藤二洲（1747—1813）与柴野栗山（1736—1807）都对他言传身教.他也常以诗文与人较艺,“襄在江户昌平学,诸友试余,以线香一炷作四言三十首,其题则抡汉土将帅充之”[9]28,乃从姜尚至徐达,援笔立就,展现了史学与汉文的深厚功底.随着知识与阅历的增加,赖山阳像历代哲人一样,跟随心中的感觉,开始探寻人生的意义.在江户,他对个人命运的思索常不觉委诸笔端：
古之人,不必仕也,不必不仕也,遇如何已！大丈夫不仕则已,仕当得英主,展其所素负之才,行其尝所学之道,经其国家,济其民人,是古之人所以乐于仕也.若其所以乐于不仕,则无知己之主也,无展才之地也.乃决焉起,广游天下名山大泽,周交天下豪杰奇伟之士,舒其怀抱,以传其道于千载是已[5]40.（《与广濑以宁书》,宽政九年）
今也一世之人,皆妇女子耳.其从学者,或志文辞,或志实学,一则华靡无实,一则高妙无益.只有实有益者,有武学而已.武学者何也?一其气而已.气一则可为一世之男儿也.一则何?居高厦大屋无异居竹篱柴门,居干戈矢石之地无别居高厦大屋之中,所谓大丈夫不以贫福穷达改其节操者是也等故能一其气,则可以动天地万物也.男子生于天地之间,此为立志第一义也.元杰（山阳化名）之志与学,盖如此而已[5]41-42.（《呈平山子龙书》,宽政九年）
著述论文参考资料：
结论：赖山阳广岛屏居时的治学和著述为关于对不知道怎么写著述论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文著述论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
