原创《爱誉之心和拍马流弊》：本文关于拍马流弊论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
《一笑》中有个故事说,清代大才子袁枚,二三十岁就官拜七品县令.赴任之前,他去向恩师——清乾隆年间的名臣尹文端辞行.尹文端问：你此去赴任,都准备了些什么?袁枚老实回答说：学生没有什么准备,就准备了一百顶高帽子.尹文端一听就不高兴,说你年纪轻轻,怎么能搞这一套?还是要讲究勤政务实呀！袁枚对答曰：老师您有所不知,如今社会上的人大都喜欢戴高帽子,像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言,很是受用,点头说：“是呀,爱誉之心人皆有之,你说的话也不是没有道理啊！”显然,这尹老师已经美滋滋地接下了一顶高帽子.
所謂“戴高帽”,实际上就是拍马屁,过誉的吹捧.古书上曰谄,曰媚,曰阿谀,曰容悦.按理说,这是一种卑污的品行,历来为国人不耻,责骂鞭笞之声,不绝于史.然而骂归骂,这种角色,却始终没有“绝后”,一重要原因就是尹老师所诊断的：适应了“人皆有之”的“爱誉之心”,尤其是权者的“爱誉之心”.于是,便游走天下,屡试不爽.
夏商周已远,似无典可据.《战国策》中有个例子：“楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽日.野火之起也若云霓,兕虎之嗥声若雷霆.有狂兕牂车依轮,而王亲引弓而射之,一发而殪.王抽旃旄而抑兕首,仰天而笑曰：‘乐矣.今日之游也.寡人千秋之后,谁和同乐此矣?’安陵君缠泣数行而进曰：‘臣入则侍席,出则陪乘.大王万岁千秋之后,臣愿以身拭黄泉,驱蝼蚁,又何得此乐而乐之.’大王悦,而封缠为安陵君.”这个马屁,节骨眼上恰巧拍中了楚王的“爱誉之心”,将高高的一个爵位,竟如探囊取物一般搂到怀里.
明洪武年间有个同样的故事：朱元璋乘车出巡,适逢雨过天晴,一道彩虹悬空,老朱随口吟道：“谁把青红线两条,和风和雨系天腰?”有个叫彭友信的马屁精,灵机一动,随口唱和：“玉皇昨夜銮舆出,万里长空架彩桥.”明白人一听便知,这哪里是作诗,分明是拍马屁.由于马屁也恰巧拍到了皇帝的“爱誉之心”上,顿时龙颜大悦.第二天一早,彭友信便被封为了布政使,相当于现代省部级干部！
看！无耻的官场拍马之风,正是这样被引发并得以流行的.也就是说,拍马之所以能够延绵不绝于世,关键在于借此可获得种种企望的“实惠”.尽管,拍马者往往扮演的都是些可怜巴巴的角色,但他们无疑在做着一笔“高级买卖”——看似廉价地将自己的人格、尊严出卖给权者践踏,又将权者施舍的权力、地位、财富多多地收进,可谓“费少益多”.因此,究拍马流弊数千年无绝后之根源,权者该负主要责任.倘若你不吃这一套,并公开给拍马者以横眉冷对,马屁精们焉能去做这赔本的买卖?说谀者“溜须拍马”,源于权者“指鹿为马”,大抵是不错的.
汉献帝建安十三年,司徒赵温举荐曹丕为高官,意欲讨好大权在握的曹操,焉知雄才大略的曹操不但不买账,还立马上书汉献帝,郑重声明：“温辟臣之子,选举故不以实.”一下子摘掉了赵的官帽.三国归晋,司马炎当了皇帝,也有一则类似的故事.一次,右将军皇甫陶因不同意司马炎的观点,争论起来.散骑常侍郑徽,自认此乃拍皇帝马屁的天赐良机,旋即上书,要求治罪皇甫陶.没料想,先前刚愎自用的司马炎,当了皇帝之后,水平竟有了大大提高,当即朱笔批曰：“谠言謇谔,所望之于左右也.人主常以阿媚为患,岂以争臣为损哉！”一番“不损谔谔之士”的豪言,便削去了郑徽的官职.
封建君王的做法诚然不足为训,但对现代领导却不无启示.这就是：要有效警惕和抗拒拍马,一要有自知之明,保持头脑清醒,不为吹捧恭维所惑；二要有辨人之识,善于透过现象看本质,不被假象所迷.如是,方能不为拍马所动乃至所困.
图：王恒 编辑：黄灵 yeshzhwu@foxmail.com
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