原创《论梁启超艺术情感教育思想其当代意义》：该文是关于梁启超论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
[摘 要]情感教育是梁启超美育思想的核心内容之一.梁启超非常重视情感在艺术创作和欣赏过程中的作用,主张通过艺术的情感来引导人们扬善美,弃恶丑,从而达到审美教育的目的,因此他提倡的是艺术情感的教育思想.梁启超的艺术情感教育思想,不仅推进了个人生命本体的建构,还为人们平衡物质生活和精神生活提供了现实指导.
[关键词]梁启超 艺术情感教育 当代意义
“情感”是梁启超美学思想的核心范畴之一,对“情感”问题的解读贯穿了其美学研究的整个过程.早期梁启超所提倡的情感,是从救国新民的立场出发,侧重于情感的社会功能；发展至后期,他更多的是从生命意蕴的角度来解读情感,侧重于情感的人生价值方面.虽然梁启超对“情感”问题的解读在前后期呈现出不同的面貌,但在主张从艺术审美中激发欣赏者健康、优美的情感上,则是前后一致的.梁启超对情感和艺术情感的重视,最终归结到一点,就是艺术情感教育的实施.
在梁启超看来,艺术情感教育的实施离不开两个要素,一是艺术,二是艺术家.梁启超认为,作为情感的重要表现方式,艺术把“‘情感秘密’的钥匙都掌住了”,艺术就是实施情感教育的重要利器,而艺术家作为艺术创作主体,自然就是实施情感教育的重要承担者.
（一）关于艺术情感教育的实施,梁启超明确指出：“情感教育最大的利器,就是艺术.”因为艺术能将“那霎时间便过去的情感,捉住它令它随时可以再现”,可以“把艺术家自己‘个性’的情感打进别人们的‘情阈’里头”.由此可见,艺术不仅可以再现过去的情感,还可以将个性的情感打入“他心”.因此,梁启超认为艺术就是实施情感教育最大的利器,并以小说（文学）、书法（美术）这两种艺术形式为例,对其陶情作用展开了详细的论述.
梁启超关于文学移情的论述主要体现在《论小说和群治之关系》中提出的四种“力”：熏、浸、刺、提.“熏以空间言,浸以时间言”,它们的作用方式在于“渐”,都是在不知不觉中作用于审美主体,通过潜移默化的方式产生移情效果.“刺”是刺激之义,不同于前两种力,它的作用原理在于“顿”,讲究的是使审美主体“骤觉”,使其“忽起异感而不能自制”.熏、浸、刺这三种力都是自外而内,是将审美对象内含的情感力量作用于审美主体,从而引发审美主体在情感上的共鸣.而“提”则是“自内而脱之使出”,是审美主体和审美对象融合为一,被动地接受转为积极能动地提升,是审美主体内在情感的自我升华,这也是审美的最高境界.前三種力是小说移情的基础,到了“提”的层次就达到了移人的效果,正如梁启超所说：“文字移人,至此而极.”
梁启超认为中国书法艺术应划入美术的类别,因为书法具有四种美：线的美,光的美,力的美和个性的美.这四种美就是美术的要素,譬如个性的美,也就是通过美术作品展现个性,表达内心情感.书法艺术饱含作者的情感,所以能展现出独特的个性魅力,书法的精要就在此处.梁启超认为“书法是最优美最便利的娱乐工具”,不同于唱歌、跳舞、听戏这些娱乐方式,写字可以使人收摄精神,到一个静穆的境界,令身心感到舒畅.他甚至将爱好书法的人尊为品德高尚的人,这种观点虽有些绝对,但也不是完全没有道理的,书法艺术的确具有陶情养性的作用,写字的人可以在书写的过程中舒展身心,陶冶情操,净化心灵,观赏书法艺术的人可以通过书法的线、光、力和个性之美感受作者高尚的品格和优美的情趣.由此可见,梁启超对书法艺术的重视,同样是从情感教育的实施出发的.
（二）艺术家作为艺术创作主体,是情感教育的主要承担者,因为艺术“是把艺术家自己‘个性’的情感,打进别人们的“情阈’里头,在若干期间内占领了‘他心’的位置”,所以艺术家责任重大,在艺术创作中不仅要修养自己的情感,将其往高洁纯挚的方面提升,还要用美妙的技术把它表现出来.因此,作为情感教育实施的主要承担者,艺术家应该注意两个方面：一是自我情感的修养,二是表情技术的提升.
关于艺术家自我情感的修养,梁启超认为第一要件是“真”,梁启超说：“情感越发真越发神圣.”强调艺术创作必须注重真情实感,因为“真事愈写得详,真情愈发得透”.“真”既要求文艺作品情感内容的真,又要求艺术家自我情感的真,“真人”才能创作出真情,真情方能打动人心.因此,艺术家必须拥有真挚的情感.第二要件是“善”,梁启超在评价杜甫时,曾说“他是个极富于同情心的人”,因为“他的眼光,常常关注到社会最下层”,这种由同情心发出的情感是极善的,这类表达善的情感的作品常常更易触动读者的心.因此,艺术家要具备善的情感.第三要件是“美”,梁启超对“美情”的倡导,是基于情感的真、善,梁启超认为“真即是美”,求美先从求真开始；又接受孔子的美善观,美必须具备“仁”的要求,即具备善的内涵.因此真、善既构成美的内容,又和美一道成为艺术家自我情感修养必须的要件.
对于表情技巧的分析,梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中作了专门的归纳分类,分别论述了五种表情法：第一种是奔进的表情法,“凡这一类,都是情感突变,一烧烧到‘白热度’.”这种表情法适用于表悲痛；第二种是回荡的表情法,这是一种极浓郁的情感,是数种情感的交错纠结,这种情感专从热烈方面尽量发挥,在人类情感中居多：第三种是含蕴蕴藉的表情法,这种表情法是温和的、内敛的,既可以用节制的方式表达,又可以用烘托、象征的手法表达；第四种是浪漫派的表情法,这种表情法的特色在用想象力构造境界；第五种是写实派的表情法,这类是作者收起自己的情感,纯用客观态度描写别人的情感.五种表情虽没有完全概括出情感表达的方式,但对于艺术家提升自我表情技巧极具意义.
梁启超说：“情感教育的目的,不外将情感善的美的方面尽量发挥,把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去.”梁启超要求艺术情感求真、向善、爱美,因为真善美的统一不仅是艺术作品的灵魂所在,也是人类精神的永恒追求.梁启超倡导艺术情感教育思想,就是要以真善美的艺术情感净化、提升人类情感,最直接的目的就是激发人们美的善的情感,淘汰丑的恶的情感,从而培养人们积极健康的情感取向.培养求真、向善、爱美的情感,固然是艺术情感教育最切实的目的,但是,艺术情感教育更深远更崇高的目标,则是教人超越忧患,乐生爱美,实现一种趣味化艺术化的生活境界,也就是梁启超所说的“仁者不忧”的人生境界.
梁启超论文参考资料：
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