原创《观赏石鉴赏和*》：这篇观赏石论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
摘 要：随着社会的发展,*已经成为一个人们关心的热点话题,*无处不有.*是一种文化,*是一种阅读,*更是一种财富.观赏石的鉴赏方式包括目鉴、手鉴、耳鉴、鼻鉴、心鉴、品鉴、悟鉴；鉴赏标准有皱、漏、瘦、透、丑、色、质、形、纹、韵.
关键词：* 观赏石 鉴赏方式 鉴赏标准
1. 鉴赏的含义
鉴赏就是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏.是人们对艺术形象进行感受,理解和评判的思维活动和过程.人们在鉴赏中的思维后的和感情活动一般都从艺术形象的集体感受出发,实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃,既受到艺术形象内容的制约,又根据自己的思想感情,生活经验,艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富.运用自己的视觉感知,过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断,获得审美享受,并理解美术作品和美术现象的活动.
2. 观赏石的*
有许多事物,初看没什么*价值,但当*达到一定规模,或经历一段较长时间后,却又显示出了极大的*价值.因此只要确有兴趣,什么藏品均可*不仅是一门艺术,更是一门学问,“爱而藏之,藏而玩之,玩而研之.”是*的最高境界,我们不仅是单单的搞*,更重要的是要研究它,学会去欣赏和品味！在欣赏中让我们感受美,理解美,并去创造美！*稀有的融艺术性和科学性为一体的观赏石已成为一种高雅的时尚和一种高层次得享受,观赏石的开发和发展程度已成为一个国家文化和文明程度的标志.
现今*热浪是一浪高过一浪,如火如荼.在林林总总琳琅满目的*品中,观赏石正以深厚的文化积淀和渊远的历史传承,成为了*苑中的一株奇葩,让人钟爱有加不息追求,如梦如痴.赏石、玩石、藏石在我国有着悠久的历史.《南齐书.文惠太子传》就有：“多聚异石、妙极山水”一说.战国后期的《山海经》云：“独山其下并美石.”唐.郑帷忠《古石赋》称：“博望候周游天下,历览山川,寻长河于异域,得美石而献汉武帝”.可见当时已将“美石”作为珍贵贡品.宋代美石家苏东坡在其《怪石供》云：“今齐安江上往往得美石,和玉无辩,并红黄白色,其纹如人指之螺,精明可爱.” 如今,正值国泰民安太平盛世,赏石藏石之风日盛,势不可挡.随着市场经济的逐步成熟和完善,赏石、藏石已完全走出了深闺,越来越显现其投资增值的巨大潜力.
３. 观赏石的鉴赏方式
不同的赏石方式,会引导鉴赏者步入不同的境界.到底该如何鉴赏观赏石?目前在赏石界有几种观点.有人根据多年的觅、藏、玩、赏之经验,将观赏石鉴赏分为四种赏石方式,可以使人们达到四种不同的境界：一为观石,二为品鉴,三为笔鉴,四为悟鉴.而以刘清明等为代表的鉴赏家认为目鉴、手鉴、耳鉴、鼻鉴、心鉴等对于观赏石鉴赏十分重要.
３.1 目鉴
通过目鉴主要是鉴赏观赏石的造形、颜色、纹理、体量.品其瘦漏透皱之秀、五彩缤纷之色、变幻无穷之纹、大小雄奇之体、点线面之协调.通过目鉴,观赏石的主要特征一目了然.目鉴能见到石的画境美.如玲珑峻峭、溶洞奇观、人物山水等等.目鉴还能直接观赏感知美,即印象美或画境美.
观赏石鉴赏者依照自己的知识水平、爱好和情趣出发,对观赏石中固有的质、形、色、纹等客观存在的事物作为观察对象,形成一些直接感知的印象.如质地坚硬、颜色美丽清晰及人物、山水的形象等.
目鉴得到的是属于第一层次的直接观感阶段,引人步入感知美（形象美或画境美）的境界.如仅有形象等感知美而没有意境美的观赏石,则属于下品或等外品.
３.2 手鉴
手鉴即“把玩”,就是拿在手上欣赏.
观赏石和宝石、玉器、鼻烟壶、紫砂壶、小型古董等其他*品一样,可以被*者反复长久地摩挲.观赏石的湿润或枯涩、粗糙或致密、坚硬或脆碎、石体轻或重等石质特点,通过触摸可以了解得更加清楚.
3.3 耳鉴
耳鉴就是用耳朵去听,用耳朵对观赏石的声音进行辨别.
能够悦耳的观赏石毕竟很少,但我们绝不会放过对每一块观赏石弹奏的机会.四大名石和新出现的各种名石中,各种不同的石头有不同的声音.
灵壁石“声如青铜色如玉”；英石“其佳者质温润苍翠,叩之声如金玉等色枯槁,声如击朽木,皆下材也.”；柳州的青铜石有“嗡嗡”之声,似槌击青铜器后发出的袅袅余音；黄河中游的木鱼石,内有空腔或粉末,摇动时亦作响.
一般而言,声音清越者,则细腻 ,常有光泽,少有奇特造型.无金属之声而音沉闷者,石质粗脆,石色暗淡,多玲珑之躯.
3.4 鼻鉴
鼻鉴就是用鼻子闻,从而品评不同观赏石的特殊气味.当然,不是所有的石头都有明显的气味.只有对那些味道明显的观赏石,鼻鉴才有特殊的功效.
丰富的自然界无奇不有,因此能散发气味的石头并不罕见.有些矿物晶体即拥有自身特殊的气味.偶然间寻得一块沁人心脾之石,其特异的价值必将非同小可.
3.5 心鉴
心鉴就是用心去感受体会.心鉴是观赏石鉴赏的更高境界和最终归宿.所谓“形象三分,心像七分”,此之谓也.
观赏石鉴赏家赵尔丰说：“石体坚贞,不以柔美悦人.孤高介节,君子也,吾将以为师.石性沉静,不随波逐流,然和之温润纯粹,良士也,吾乐和为友.”
心鉴,是当我们赏石逐步从感性转向理性的时候,更多地带有哲理的意味,即欣赏美更多地从“大象无形,大成若缺,大美不言”上去体会.一个真正的赏石家,还能够通过鉴赏观赏石,达到善养吾浩然之气.
心鉴是休闲方式之一,就是一个人静静地去赏石、品石,和大自然作倾心交谈.因为每一块赏石都写满了大自然沧桑的故事,都蕴藏着一篇沧海桑田的传说,要用心去解读.
心鉴是既可把观赏石当作审美活动的客体,也可以看作情感交流的对象,于是鉴赏者便在意念上赋石以灵性和生命力,将石人格化,视为挚友、寄托情怀,用心感悟.
３.6 品鉴
品鉴,可以见到意境美.通过对石的仔细观赏,它可以激发人对石的情感,产生美的意念,美的理想,领会到景有尽而意无穷的境界.
将观赏石置于案几、厅堂、花园中,由观赏石的色、质、纹、形所组成的几何多面体,使人产生了立体感、层次感、肌理感、疏密感,特别是雨花石,更具有绚丽感和晶莹剔透感.
这种感觉的综合过程,使得原先存储于大脑中的审美观和各门知识发挥作用,使人进一步产生了雄健感、纤巧感、活泼感、笨拙感、浑厚感、玲珑感、清秀感、丑陋感、古朴感、刚柔感、韵味感、朦胧感等感觉,令人幻想和神游,直至提升归真为一种雅趣和意境.
品鉴是对石头艺术内涵的发掘和理解.品鉴要用艺术的慧眼对观赏石进行深入认真的揣摩,筛选出主体美的内容,并对其内涵作进一步认识和具体的理解,逐渐达到理性认识.这时赏石者对其内涵常有一种 的发现,使赏石者心情更愉快和开心,进入一种意境美的境界.
品鉴可得韵味之境,意象之境,能知其骨肉,深入精髓,不仅观其貌,而且,动之以情,晓之以理,品之以格,赏之其德.
3.7 悟鉴
“石不能言最可人,花如解语还多事”正是一种悟鉴,赏花者多事,赏石者处处都能感受到观赏石的美妙可人处.
悟鉴过程中,可以感受到天地是多么地丰富多彩,每个人的审美理念和行为各不相同,因此悟出的形象和神韵也各不相同：有的像在读天书,思索人生的哲理；有的像在画图画,在石上练习美术创造力,汲取和积累绘画的感觉；有的像在作诗词,神游于如梦如幻的天然艺术境界中；有的像在喝美酒,如痴如醉地品尝着大自然的超凡脱俗的艺术构思；有的像在听音乐,欣赏扭动着的纹理和造型带来的节奏和旋律；有的像在同知己交心,畅谈人性化的石中韵味；有的梦中还在赏石,以把握赏石艺术跳动的脉搏等
观赏石论文参考资料：
结论：观赏石鉴赏和*为关于本文可作为观赏石方面的大学硕士与本科毕业论文观赏石价格论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
