原创《名人故居进退两难》：此文是一篇名人故居论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
说到当前名人故居的话题,马上想到一个词儿：进退两难.
一边是历史名人的故居被推土机一个个夷平,城市失去了自己这种灵魂性确凿的存在,泯灭掉一份份珍贵的遗存,城市因之一点点减少它历史积淀的厚重；一边却是一个个名人故居被作为旅游的景点和招牌“开发”出来,亮闪闪推到人们面前.可是,待走进这些重新“打造”的名人故居里,不过是一些老照片、陈年的家具什物,墙上挂着临时搞来的、往往和这些故居主人并无关系的老字画,再加上一些传记性和功劳簿式的文字简介,空洞乏味,没有感觉.然而,这样的故居正在各地争先恐后地“打造”着——特别是旅游资源匮乏的地区.
造成这两种极端性问题的是没有认识到名人故居的真正价值,或者都是从实用和经济价值看待和对待名人故居.当认为名人故居没有什么实用价值时,想也没想就一挥而去；当看到名人故居可以招引游人、赚得钱财时,便急急忙忙一通涂脂抹粉地推将出来.这两种极端看似相反,立脚点却都是功利主义的决断文化.
文化的价值主要是精神价值,名人故居亦然.它的价值不是物质性的,而是精神性的.有人会说故居建筑不是物质的吗?但单看物质恐怕并不珍贵,它们大多普普通通,看似平常,甚至狭小简陋,可是当我们得知一种曾经影响世人的精神或时代审美诞生其中,它就变得异样神奇,散发出夺目的光彩了.就像我们在巴黎近郊奥维尔那间不足7平方米的斜顶且昏暗的凡·高故居感受到的——那真是一种震撼！由此我们更坚定地认为：名人故居的真正意义是,在历史名人这个特定的生命场中,将他们的精神影响后人.
所以說,名人故居的工作是致力体现一个个非凡的个性的精神和品质.
如果从精神层面上去建设名人故居,一定会着重名人的“人”；如果只想打赚钱的主意,一定只想用名人的“名”.
可是没有“人”的“名”,魅力有限.因此各地新开发的名人故居到头来大半是门可罗雀.
由于过去对名人故居认识有限,许多故居得不到保护而不复存在；偶有存留,时过境迁,故居主人留下的大量实物和细节也渐渐消失.一旦动手去建,却不知如何来做；再加上对历史文化知之有限,难免把它们当作那种古村落的财主们的宅院热热闹闹布置一下,就推到旅游市场里了.
关键是要聘请专家.其实凡重要的历史名人,大都有学者专事研究其生平传记、性情习惯和事业历程.唯专家能细心挖掘史料,察觉埋藏在看似平常的故居中尚存的珍贵细节,设法再现故居主人独特的文化氛围和生命氛围.文化上的事,离开专家、离开文化的性质和规律就难免错误百出.当然,更关键的还是我们的“名人故居观”：到底想以故居建设来增强一个城市或地方的精神文化,还是只想用它牟利赚钱.
（摘自《冯骥才作品精选》 长江文艺出版社 图/陈明贵）
名人故居论文参考资料：
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