原创《盖娅审美和生态批评诗学建构》：本论文主要论述了盖娅论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
前言
“12点50分,我刚刚第一次在珠峰上发现了化石,正高兴着呢,周围的雾气突然散开了,整个山脊和顶峰一下子露出来了.两个小黑点马上吸引了我的视线,当时他们正在一个石壁下的一小片雪坡上.一个黑点动了.另一个也开始明显移动并且赶上了那个在雪坡上的.先前的那一个于是慢慢攀上了岩壁,很快就上了顶；接着第二个上去了.然后云又来了,激动人心的景象被掩盖了等这一切只有一种可能：是马洛里和他的同伴在攀登.”这是1924年6月8日的中午,英国登山队的队员欧戴尔从珠峰海拔8200米左右的高度看到的情况.然而,那天马洛里和欧文失踪了,成为了世界探险和登山史上最大的谜团.1924年6月21日,伦敦泰晤士报发表了一条简短消息：“马洛里和欧文在最后冲顶中丧生.”于是,马洛里成了国家英雄及登山史的山神象征.人们再看见马洛里已经是75年之后了.1999年5月1日中午时分,一支搜寻队在珠峰北坡约海拔8000米的高度发现了他.他“面朝下,整个身体仍然指向上方,像是一个自我制动的动作突然被冻结了.似乎那坠落一秒钟之前刚刚发生.他的头部和躯干被冻结在周围慢慢堆积起来的石块里,但是那双臂——至今仍显得发达有力——却尽力伸向头部上去,连着那双强壮的手,手指深深抠进山坡冰冻的碎石中.他的双腿向下伸展着,一条断了,另一条轻轻搭在这一条上面,似乎是为了保护它.这双腿,和双臂一样,清晰强壮的肌肉至今仍清晰可辨.整个身体像是来自一位舞蹈家,既强壮有力,又修长优美.可以断定,这躯体,和他的拥有者,曾经是我们人类的优秀代表.”这是一条人类的卡理斯玛史诗路径——挑战、征服、死亡,然后就是传奇、英雄.为此,马洛里不得不一次又一次地回到珠峰.其间,他的同胞斯科特因为比挪威人晚到了南极点而闷闷不乐地在返程中全军覆没在南极的暴风雪中.这些挑战者,都被视为国家英雄,因而是“我们人类的优秀代表”.实际上,这与近代史上的殖民扩张是有关的.马洛里在征服人类最高峰的同时,他的领队弗朗西斯·荣赫鹏是英国军官、皇家地理学会珠峰委员会首届主席.荣赫鹏在他的《珠峰史诗》一书中这样讨论：“人与山同样源于地球,两者间也就存有一些共通处.但无论山多么庞大,外观上多么令人自觉渺小,山的存在层面终究在人之下.人,外形较微小,实质上则较伟大：不让他落足在那较低存在物的最高点上,他心中那股驱动力是不会善罢甘休的.他不会因为山的高大而畏缩.山容或高,但他会显示他的精神更高；直到将它征服于脚底,他才会心满意足.这便是埋藏于珠峰登山者心中的秘密.”这是对马洛里的心理解密.马洛里面对媒体的不停发问不耐烦时随口就回答他为什么登山时说：“因为山在那里.”是的,因为它就在那里,是人类世界最高峰,所以,必须去那里,爬上去,把它踩在脚下,宣告征服了它.这是为什么呢?这是人类中心主义！“人类中心主义（Anthropocentric）观认为,人类是生物圈中心,具有内在价值,是唯一的主体和道德人（moralagency）,其道德地位优越于其他物种.在这种观看来,只有人作为理性的存在物才具有内在价值,其他存在物都无内在价值,仅具有工具价值,它们被排斥在人类关怀和道德共同体的范围之外.”这是一种对征服高山行为的生态中心主义角度的解释,是对掩藏于高尚、英雄史诗中的人类的恶行的批判.荣赫鹏因为马洛里的死而有资本著书描述英国人征服珠峰的“丰功伟业”.然而,他绝口不提正是他先于1904年率领一支英国军队由印度入侵西藏.“始终热衷于行动的杨哈斯本德（荣赫鹏）,用当时的语言提议‘到目前为止,僧侣的势力应该清除,以防止他们自私地阻止西藏和邻近的英国统治区域的繁荣’.”当哥伦布发现新大陆后,欧洲人以西班牙人为代表开始了对南美洲的征服.征服是以“文明”战胜野蛮的借口进行的,殖民者打猎时,会随手把婴儿从母亲怀中抢过来喂*,因为这是印第安人.甚至,在19世纪西班牙人还在不停地争论,印第安人到底算不算“人”.所以,对外,人类中心主义把人类置于其他物种之上.在人类内部,西方的“马洛里”之流则是“人类优秀的代表”.因而,荣赫鹏在代表人类率队征服珠峰之前,先率军队代表优秀人种在西藏大开杀戒.“西藏人没有让杨哈斯本德和他的军队就这样踏进来.第一次对抗发生在吉安特斯村（Gyantse）附近.两千个武装了火绳枪、剑和矛的西藏人,面对一个携带着大炮和麦克西枪的规模较小的英国军队.根据一个幸存的西藏人所说,英国人开火的时间‘能连续到沏六杯热茶并使它们凉下来’.机枪停止扫射时,十二个英国人受伤,六百二十八个西藏人死亡.等杨哈斯本德到达拉萨的时候,又死了二千个西藏人,相比之下,英国兵士只阵亡了四十人.”由于这种屠杀经验,荣赫鹏“爱”上了西藏.1921年1月10日,荣赫鹏任会长的皇家地理协会宣布派遣探险队征服珠峰.荣赫鹏把“这次珠峰探险当作我三年中的主要事件”.之后,他选定了马洛里.然后,马洛里就成了留在珠峰最高处的人类第一人.1953年5月29日上午11点30分,代表英国登山队的新西兰养蜂人艾德蒙·布拉里和助手丹增终于从南坡登顶珠峰.他在自传中回忆说：“我们接受BBC访问,主持人问乔治,他在南峡垭口迎接我们从峰顶下来时,我说的第一句话是什么.我来不及阻止,乔治已经很高兴地转述了我讲的那句话：‘乔治,我们收拾那王八蛋了.’这句话很快传遍了全球各地的新闻广播,后来我母亲对我说,她听到我讲的这句话直喊夭寿.”在使用“踩在脚下”、“征服”和“收拾那王八蛋”的话语时,无不体现了人类中心主义的傲慢自大.回顾人类探险史,近代以来基本上都是由西方推动的,殖民扩张的动力是主要因素.探险的足迹往往是国家权益主张的依据.“1958年6月2日,美国政府发出一份照会,建议召开国际南极会议.对此,前苏联政府回答说：‘关于某些国家对南极洲提出领土要求问题,苏联政府认为,必须再度声明,苏联政府不承认,也不能承认任何以单独方式来解决对南极洲的领土所有权问题是合法的.在这方面,不妨提及苏联探险家在发现南极洲时的卓越功勋,尤其应提及一般承认的事实,即在19世纪初,苏联航海家别林斯高晋和拉扎列夫首先抵达南极洲岸边,同时还环行该大陆四周的海域.因此,苏联根据苏联航海家和科学家的发现和勘探,保留所有苏联的权利,包括在南极洲提出相应的领土要求和权利.’在1959年的华盛顿会议上,前苏联政府反反复复地强调了这一立场.”
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