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马克·塞尔泽教授：暴力犯罪文化领域的探索者
《连环杀手：美国伤口文化中的生与死》（Serial Killers： Death and Life in America’s Wound Culture,New York and London： Routledge, 1998,以下简称《连环杀手》）是美国加利福尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）英语系著名文学教授马克·塞尔泽（Mark Seltzer）对美国文化进行研究的一部重要的学术著作.
塞尔泽教授在加州大学伯克利分校（UC Berkeley）攻读了硕士和博士学位,在康奈尔大学任教20年,后到加州大学洛杉矶分校工作至今.他的研究和教学的重点方向是美国文学、理论和媒体3个领域.他的教学课程内容包括19世纪末和20世纪初的美国文学、当代小说、通俗小说,以及犯罪文化的吸引力（包括真实的犯罪和犯罪小说）.塞尔泽教授是文学研究方面的专家,着重研究亨利·詹姆斯和杰克·伦敦等作家,同时是一个社会学家,在文化、社会历史,以及科学技术史方面也建树颇丰.
塞尔泽教授最初专注于英美文学研究.一开始,他对犯罪领域的研究毫无兴趣,早期甚至没有读过侦探类小说.这种对犯罪文化的兴趣是在后期慢慢培养起来的.1992年,塞尔泽的第二本书《身体和机器》（Bodies and Machines）出版,展示了对暴力和犯罪的关注.当他开始撰写关于“连环杀手”和美国暴力文化的专著时,他对犯罪领域的研究有了更深层次的认识,也促使他以更深刻的洞察力来*这特别的文化现象.
从20世纪90年代起,塞尔泽教授对现代社会和艺术中的“暴力现象”和“犯罪现象”进行了广泛而深刻的研究,并提出“美国伤口文化”（America’s Wound Culture）这一具有深重影响力的文化命题.而其中“连环杀手”是塞尔泽教授提出的“美国伤口文化”中的核心形象,无论对于文化研究学者还是普通读者大众来说,都是最具吸引力的形象.这本文化研究专著着重研究了“连环杀手”这一特殊的形象和“美国伤口文化”这一文化现象的渊源和特点,对“连环杀手”和“创伤文化”的解析和探索,不仅有学术分析和心理学层面的分析,同时也结合了大众文化,例如电影、小说等来探索这一独特的现代文化现象的起源.正是《连环杀手》这部文化著作,再一次为塞尔泽教授在世界范围内赢得了广泛的声誉.
“连环杀手”：一个更加立体、复杂的形象
“连环杀手”这个概念是在20世纪70年代提出的,主要指一种数据型人,有其“典型性”,具有一系列突出和相同的特点.他们寻找的受害人几乎是同一类型的人,如有的“连环杀手”专门寻找年轻的*,有的寻找20多岁的年轻男人,有的寻找10岁左右的儿童.“连环杀手”往往与受害者没有亲密关系,甚至完全是陌生人.连环杀人犯通常可以轻易地融入他的社会环境,他们是邻居、同事眼中的“正常”人、“普通”人,甚至是“优秀”的人.但是他们却做出了最残忍的事,不仅是将“狩猎目标”杀害,甚至还要残忍地折磨、*、*、肢解,甚至食用受害者.
一般认为,犯罪现场是“连环杀手”个人*在公共场合的展示,往往会向大众提供真实的死亡场景.而在塞尔泽教授看来,身体（尸体）、科技与环境（现场）是紧密联系起来的.他认为,这种嗜血、残忍的犯罪行径和科技的快速发展有关系.
科技高速进步的大环境下,机械生产、复制改变了人们的生活.很多“连环杀手”杀死女性受害者并且残忍地剥皮,这种通过对目标受害人的谋杀和剥皮,是机械文化的*性的呈现.“连环杀手”通常有“冷静期”,即杀人之后会暂时停止,但之后会继续犯罪.这也是“连环杀手”与其他大规模谋杀凶手之间的不同.“连环杀手”无法抑制自己想要继续寻找下一个受害者、施行身体*、谋杀的冲动.性侵犯和性*也是连环谋杀中频繁出现的情况,甚至有一阶段,美国人认为美国社会进入了性犯罪时代.
但“连环杀手”不是之前大众认为的“边缘人”,而是“过度社会化的人”,他们是當时所处社会环境的产物.从20世纪70年代起,FBI开始逐渐形成系统的“连环杀手”侧写系统.之前,“连环杀手”总被形容为“没有任何动机的杀戮”,但是通过研究发现,“连环杀手”其实是有明确的杀人动机的,性暴力、性*在连环谋杀中很常见.内在与外在界限的消失,以及个人与公共的界限的消失导致了社会大众心理的病态现状,同时艺术和现实之间的界限也被模糊了,所以“连环杀手”会迷恋把自己的杀人幻想变成现实.他们遵从自己的“渴望”,把幻想变成了现实.“连环杀手”不是“反社会的”,而是“社会化的”.
在塞尔泽教授看来,大众文化和大规模谋杀之间是有紧密联系的,形成了“大众文化在个人身上的体现”.大量的文学作品和影视作品都对“连环杀手”这一题材青睐有加,甚至掀起了一次又一次热潮.现实中的“连环杀手”都会读关于“连环杀手”的小说.“连环杀手”有一种*,即想把性和暴力显现在这个社会中,所以大众传媒作为媒介,让杀手达到了这个目的.“连环杀手”们有时直接向报社、*局写信,直接宣布自己是凶手.这是“连环杀手”迫不及待想要大众注意到自己,把自己的私人*展现在大众社会的面前.他们深受现代社会大众媒体的影响,甚至他们研究过之前的“连环杀手”.连环谋杀这种上瘾性的暴力成了一种公共场景,在这个场景里,个人的*和公众的幻想相互交织.公众和私密,个人和集体,自我和他者,身体和机器,都融入了病态的公共领域.
塞尔泽教授认为,“连环杀手”这种现象实质上反映了当时社会的危机和焦虑.大众对暴力现场和场景的围观形成了“伤口文化”——创伤明显,痛在肌体.塞尔泽教授把这种极端、突显的“连环杀手”文化称为“伤口文化”,即公众对毁坏身体、开膛破肚的幻想,对震惊、创伤和伤口的迷恋.人们通过见证公共场合下的暴力事件和犯罪行为,会与其他人产生认同.公众总是围绕着创伤和灾难,充满好奇,但他们都未意识到自己对于伤痛、创伤的深切的迷恋.
马克论文参考资料：
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