原创《孔子的农业教育思想与》：此文是一篇孔子论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
作者简介：张建敏（1987）,女,河北石家庄人,2010级硕士研究生,主要从事中外教育史比较研究；杜学元（1964）,男,四川仁寿人,教授,硕士生导师,博士,主要从事教育史、教育学原理和高等教育学研究.
摘 要：孔子是儒家的创始人,是历代文人尊崇的圣人,他的思想影响了中国2 500多年.然而大家都认为孔子学说中的“樊迟请学稼”、“劳心者治人,劳力者治于人”、“唯女子与小人难养也”等,是孔子轻视体力劳动者、轻视农业生产劳动的体现.其实不然,相反,孔子思想中包含着丰富的农业教育思想.他的农业教育思想以管仲的“仓癝实而知礼仪,衣食足则知荣辱”思想为基础,进而提出足食富民、使民以时、厚施薄敛、开禁利民、天人合一的农业教育思想.这些农业教育思想虽然亘古久远,但仍给我们以启示.
关键词：
孔子；农业；农业教育思想
中图分类号：G711
文献标识码：A
文章编号：16738268（2013）03013204
中国自古以农立国,农业的丰歉决定了国计民生的好坏.春秋时期,农业开始从原始撂荒制向传统连续耕作制转变,生产工具出现了铁器农具和少量牛耕.公田制瓦解,统治阶级不再直接经营公田,整个农业的生产直接交给农民独立完成,开始了土地私有的时代.社会生产力进入大发展时期,这时的思想文化也产生了根深蒂固的变化,私学产生,学术下移,打破了“学在官府”的垄断局面,教育得到推广,使下层从事农业生产劳动的人也可以接受教育,对当时的农业生产起到了一定促进作用.面对农业教育对农业生产的重要意义,孔子并不是没有看到.他提倡推广农业教育,但不主张以农立国,他的政治主张是以德治国.所以孔子只是不提倡士人君子务农,因为他认为士人君子还有更重要的事要做,就是为国家治乱兴邦,弘道兴世.所以不能因此而批评孔子轻视农业劳动,进而忽视孔子的农业教育思想.相反,他重视农业劳动,并且提出许多农业教育思想,对现在我们的农业教育仍具有借鉴意义.
一、探讨孔子的农业教育思想
(一)足食富民
在孔子之前,管仲曾提出“仓癝实而知礼仪,衣食足则知荣辱”的思想,揭示了道德教化要以物质生活为基础.孔子继承了管仲的思想,提出“足食富民”,强调物质与礼仪道德和社会安定之间的联系.他的“民匮其生,饥寒切身而不为非者寡矣”[1]2457,即进一步发展了管仲衣食足知荣辱的观点.在《论语·尧曰》“所重：民、食、丧、祭”、《论语·颜渊》中的“足食足兵,民信之矣”均可看出孔子把足食置于为政之首,人民安定,粮食充足,才能谈及丧祭.正如与马斯洛的需要层次理论阐述的一样,强调人生理需求得到满足后才能谈及更高层次的精神追求.对人民的教化必须先以为人们创设物质条件作为前提.
孔子的农业教育思想体现在“先富后教”.《论语·子路》载：“子适卫,冉有仆.子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣,又何加焉?’曰：‘富之.’曰：‘既富矣,又何加焉?’曰：‘教之.’”孔子认为满足人民生活的需求,提高民众的素质,是谋求社会秩序和谐发展、国家长治久安的根本策略.他主张以德政“庶民”,然后发展生产而“富之”,最后“教之”而化民成俗,使国泰民安以致天下太平.在《四书集注》里朱熹阐释孔子“庶、富、教”的思想：“庶,众也.庶而不富,则民生不遂；故制田里,薄赋敛以富之.富而不教,则近于禽兽.”他教育弟子必须懂得为政之“所重”,在于民（人民）、食（粮食）、丧（丧礼）、祭（祭祀）.
(二)使民以时
首先他主张统治者治理国家,要注意保证农时的需要,“使民以时”,不妨害农业生产的季节性.择可劳而劳之,“使民如大祭”[2],这样可使百姓“劳而无怨”[3]2535,强调了使民要谨慎郑重,兼顾国家和百姓的共同利益.
其次,他保护劳动者的积极性,重视农业教育.《管子·乘马》载：“均地分力,使民知时也,民乃知时日之早晏,日月之不足,饥寒之至于身也.是故夜寝早起,父子兄弟不忘其功,为之不倦,民不惮劳苦.”对劳动者要慎重、宽厚,使民安心于农业生产.
孔子强调使民以时还有一个原因,就是改周历以行夏历.夏历就是农历,完全匹配农业的二十四节气,与农业生产有着密切的联系.而周历即以夏历的十一月为岁首,明显与农历的农忙时间冲突,周历的实行使农民在农忙时节被征调去搞祭祀节庆,耽误农业生产.孔子提出行夏历,使民以时,稳定国家农业生产,就可以看出他是重视农业生产劳动,强调尊重农业生产规律.
列宁曾说：“在奴隶社会,奴隶只是会说话的生产工具,没有自己的家庭经济,因而既无需考虑如何敬重的问题,也无需考虑劳力的自由.”[4] 诚如孔子所生存的春秋时期,农业劳动者即是奴隶,他们虽有一己之田供自己耕种,但当时诸侯纷争,战事连连,农民常要服兵役；同时,由于当时生产力和商品经济获得发展,统治阶级对物质的追求越来越大,穷奢极欲,大兴土木,常常征用农民服劳役；农民没有时间参与农业生产劳动,大量荒废农时,农业生产得不到保障,受到严重影响.农民的生活更加疾苦,国家没有农业作为物质保障也岌岌可危.此时,孔子提出“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”[1]2460,告诫当时的统治者：敬事而有信,远方者就信服,国与国之间相安无事,用不着征战,百姓就不用服兵役；节用而爱人,不大兴土木,百姓就不用服劳役,就有足够的时间从事农业劳动,如此民足君有,国家必将兴盛.
可见,孔子的使民以时的农业教育思想的深刻内涵,至今仍具有巨大的实践意义.
(三)厚施薄敛
孔子主张博施于民.“其养民也惠”[5]是孔子赞扬子产的优秀品质,他认为能惠民的人就会如子产一样受到人民的拥护.而惠民的措施就是“因民之所利而利之”和“择可劳而劳之”[3]2536,就是要导民兴利,恰当地组织劳动.子曰：“居敬而行简,以临其民.”子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎！尧舜其犹病诸！”[6]孔子认为做到“博施于民”就是圣人了.
孔子论文参考资料：
结论：孔子的农业教育思想与为大学硕士与本科孔子毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写孔子方面论文范文。
