原创《管理中刚和柔》：这是一篇与管理论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
老子说“大道至简”,意为任何大的道理,都是简单而朴素的.其实,就像管理,无非“刚”和“柔”二字.但是,如何用好“刚”和“柔”,则大有学问.
“刚”是必须的,是内在.古语说,无规矩不成方圆,任何一个社会或组织,包括个人,如果没有法度,或者说约束,那就会像疯长的野草,让田地荒芜.同理,如果一个组织没有规章制度,就会造成社会缺乏法度,不仅内部会变成一盘散沙,而且对外也毫无力量.
“刚”是什么?是“道”,是规律,是原则,是制度,是律令.没有“刚”,如无源之水,无本之木,企业或组织就失去了发展的根本.当然,这个“刚”,应该是大家的“刚”,也就是大家共同认可的“刚”,也就是说,组织管理制度要想让大家更好地遵循,一定是建立在民意基础上的,那种拍脑门决策,拍胸脯承诺,拍大腿后悔的做法,应该摈弃.
实际上,“刚”缺乏民意基础,就会导致“刚者易折”,建立在集思广益上的“刚”,才会成为大家心目中的“刚”,而不单单是管理者或领导人的“刚”,其次,“刚”只有公开,让大家讨论或检核,公正,没有“你的”、“我的”之分,公平,“刚”之面前,人人平等,没有特殊,才会让大家心服口服.
“柔”是必要的,是外在,是内在的另一种形式.老子曾问弟子是牙齿硬还是舌头硬,弟子想都没想,回答是牙齿硬,这时,老子张开嘴巴,让弟子看,舌头还在,但满口的牙却没有了,寓意是什么呢,“刚”固然重要,但其实“柔”更有力量,所谓以柔克刚即为此意.这就是《道德经》所说的：“上善若水”,“水善利万物而不争”,这实际上是一个人的修行之道,“柔“,在某种程度上可以达到“刚”所达不到的效果.
中国人讲究“外圆内方”,这个“圆”,实际上就是“柔”,是指处事的灵活性,在管理层面,就是要结合实际情况,因地、因时、因人制宜,尤其是在中国这样一个有着千年传统文化的国度,儒家思想主导中国政治、经济、社会等各个领域和层面,管理,就应该接地气,即充分地结合国情、企情、人情,中国是一个人情社会,情字当头,是作为管理者实施管理必须要考虑的关键要素.
但这个人情,不是凭关系、拼血缘,否则就属于人情化,导致的结果必然是不讲原则,无视规矩.真正的“柔”更多的是基于人性的需求,实施人性化管理,通过对人自然属性、社会属性的挖掘,按照马斯洛五大需求层次论,满足生存、安全、社交、尊重、自我价值实现等人性化的需求,引导员工通过实现自我价值,为企业也为自己获得更大的发展空间.
真正有效的管理,应该“刚柔相济”,此乃管理要义.
在日本,被尊为“经营之神”的松下创始人松下幸之助,一次技术骨干野田来找他,由于保姆请假,问“这周能否提前半小时上班”,这样就可以提前下班,去幼稚园接孩子,作为公司的最高管理者,面对这样的实际情况,怎么办?他的做法就是果断拒绝：“如果我给你破了例,就可能有更多人破例,这样公司就难以维系了.”野田很失望地离开了.但没有多久,服务部的同事打来电话,问是否可以派同事把孩子接到公司,下班后,再让野田带回家.野田当然同意了.更没想到的是,几天后,野田买了礼物,去看同事,顺便接孩子回家,一推开办公室的门,她愣住了,作为公司负责人的松下幸之助,正趴在地上,憨态可掬地陪孩子做游戏,松下解释说：今天服务部的同事,都抽不开身,他正好没事,就抽空去接了孩子.后来,野田也知道,服务部去接孩子,也是松下的主意,野田说“每当回想松下趴在地上,像保姆一样照看孩子时,我就认定这个人值得一生追随”.松下幸之助说：“一个人要坚守规则,在制度面前不给任何人开后门,但又要讲人情味,尽力帮助他人.”或许正是他一面守规则,一面又讲情分,才领导松下创造了如此辉煌的成绩.
这就是刚柔相济充分结合的经典案例.
最后,道家收尾讲求“无为而治”,管理者要学会和善于分权、授权,从而“人在千里之外,法眼无处不在”,达到管理的最高境界.此亦为“柔”之道.
管理论文参考资料：
结论：管理中刚和柔为适合不知如何写管理方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于如何做好一个管理者论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
