原创《大别山抗战歌谣看大别山精神内涵》：本文关于大别山论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
摘 要：大别山精神是中国 领导大别山区军民在长期革命斗争中铸就的伟大精神.而大别山抗战时期的革命歌谣,生动再现了大别山地区抗战时期的真实历史,体现了大别山精神所蕴含的坚守信念、胸怀大局、团结一心、勇当先锋的的精神内涵.以大别山地区抗战歌谣为视角,探讨大别山精神的特质,对丰富大别山精神的独特的内涵,具有一定的学术价值.
关键词：大别山精神；抗战；歌谣；内涵
中图分类号：D642 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0061-03
大别山精神是中国革命精神的重要组成部分,是中国革命精神的源头之一.大别山精神的具体表述经过学界、政界及社会各界的探索、凝炼,已经取得了一定的共识.①大别山精神是历史的积淀,是革命的写照,大别山地区的革命斗争史实无疑是大别山精神的最好注脚,此外,大别山地区的抗战歌谣等也是我们认识、理解大别山精神的重要视角和载体.
大别山地区抗战歌谣是中国 领导下当地军民在抗日战争中,经过集体创作和广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的民间歌曲艺术,也包括部分外来但在大别山区地区流行的歌谣.大别山地区抗战歌谣作为大别山精神的重要载体,展现出了大别山精神的核心内涵即矢志不渝的坚守抗战信念精神；胸怀大局的担当奉献精神；团结一心抗日救国精神；勇当前锋的杀敌报国精神.笔者尝试通过对大别山抗战歌谣的归纳分析,以探析大别山精神在抗战歌谣中的具体展现,尝试从歌谣的角度挖掘大别山精神的具体体现.
一、矢志不渝的坚守抗战精神
大别山地处鄂、豫、皖三省交界,北窥京津冀,南瞰湖广,东控江淮,西扼荆襄,自古乃兵家必争之地.
大别山区山高林廓,交通落后,在抗日战争时期经济非常落后.在各种困难的情况下,大别山区的军民都矢志不渝的坚守抗战救国信念.如《慰劳伤兵歌》所唱：“你们都为了我们老百姓,为着那千万妇女儿童,受了名誉的伤,躺在这病院的床上,那帝国主义为着要逃脱,深刻的恐慌,他们要把中国当做一个屠场,任他们杀,任他们抢；飞机还在不断的丢炸弹,大炮还在隆隆的响,拼着最后的一滴血,守住我们的边疆.听啊！飞机还在不断的丢炸弹,大炮还在隆隆的响,拼着最后的一滴血.守住我们的边疆.”[1]这是抗战时期军民所传唱的慰劳伤病员的歌曲,虽然受伤流血,即使敌人有飞机大炮,尖刀长枪,面对血和火的斗争,大别山区军民充满必胜的信念,坚定着抗战的信念.在《敌忾同仇歌》唱到的：“要知道中国是我们的,日本鬼子欺侮我们再也不能够忍受,上起我们的 来,对准敌人的头,誓死不作亡国奴,拼命争自由.全国的同胞,只要我们努力奋斗,抗战到底,必有光明的前途.”[2]日寇疯狂侵略,人们受尽了其辱,拿起刀枪杀敌报国,对光明的前途,抗日到底充满了信心.“全国各族人民团结好,努力抗战同把祖国保.如今民族革命实现了,要把日本帝国来 .民族革命解放我中华,苦难同胞快乐又逍遥！”[3]《十唱民族革命》更进一步的唱出了人们对抗战胜利的信心,对打倒日寇,抗战到底信念的坚定.《最后胜利是我们的》歌词所唱：“是谁杀死我们的父母兄弟?还有我们的妻子儿女,是谁夺去我们广大的土地?还有我们矿产粮米,把我们的同胞,在炮火下变成灰,他们是东洋强盗！他们是东洋强盗！是凶恶的日本帝国主义.起来！全中国的同胞！把抗日救亡的旗帜,高高举起！高高举起！举起！举起！举起！起来！争自由的人们！把压迫我们的枷锁.快快打碎！快快打碎！打碎！打碎！打碎！最后胜利是我们的！最后的胜利是我们的！最后的胜利是我们的！”[4]这首歌更加突出了人们对日寇侵略家园的痛恨和仇视,坚定的胜利信念,对抗战胜利充满了信心.1940年11月,为配合信南人民反“扫荡”,党在信南创办的地方刊物《先锋报》上曾发表一首《不怕扫荡》的歌谣：“不怕扫荡,我们的工作更加强.认真巡逻,放哨站岗.侦察消息,保持经常；敌人千变万化也难逃出我们的手掌.破坏公路,阻止敌人的猖獗,砍树下沟,迷惑敌人的方向.敌人虽有飞檐走壁的本领.也难越过这致命的坑葬.心里记着反扫荡,口里唱着反扫荡.听！斧头锄头响遍野,唱出胜利的反扫荡.”“喊杀震天；种田人儿武装保江山.春天已到来,杜鹃红满山,愁人的饥荒快熬完,满山遍野都是好田园.汗珠儿滚滚,湿透衣彩.歌声一片；抗日人儿辛劳种好田.”[5]这是抗战期间大别山地区的人们根据从鸡公山、广水等敌占城镇传来的一首日本的流行歌曲《上海姑娘》的曲调,反其意写出的描绘我抗日根据地人民情趣的短歌.即使有饥荒,哪怕有扫荡,大别山地区人民的群众借用歌谣表达他们坚定的抗战信念,这种信念,并非是盲目的“迷信”,其所蕴含的不止是大别山地区广大人民群众对党,对抗战事业坚定不移的信念,也表达出人民群众坚忍不拔的抗战到底的意志,也正是在这种信念的指导下,大别山区的人民跟着 ,最终取得抗战的胜利,创造了鄂豫皖边区的28年“红旗不倒”的神话.
二、胸怀大局的担当奉献精神
抗战时期,英雄的大别山儿女总是为了抗战的需要和全局利益,舍小家顾大局,用自己的牺牲为全局的抗战胜利创造条件.胸怀大局的主要体现在人民的敢于担当和无私奉献.《五更调》中唱到：“等男：叫一声我贤妻,实话告诉你：我二人不久长,就要两分离.你对爹娘关点心,让我参加八路军.如果我不去,对不起中国人.女：二更里来,月出在正东,你出去当八路军,小奴也光荣.今日说出这事情,小奴心里真高兴！你出去当八路,小奴来欢送.男：叫一声我贤妻,实话告诉你：我出去当八路,你在家吃苦.儿女得要你照抚,家里田里都要顾,想起了这些事,不愿两分离.女：三更子里来,月出照满堂,你出去当八路,莫要乱思想.你在前方扛大枪,我在后方生产忙,到后来胜利了.依然转回乡.男：叫一声我贤妻,实话告诉你：我要去当八路,实在舍不得你.我去打仗你光荣,青年妇女尊敬你,如果我不去,对不起 .女：四更子里来,月亮转正西,你出去当八路,正好是时机. 里扛大旗,扛到全国得胜利,再莫把小奴,挂在你心里.男：叫一声我贤妻,实话告诉你,我出去当八路,你在屋里勤操持,多做军鞋送前线,抗日的事情不能误,等到我回来时,你要更进步.女：五更子里来,东方放光明,你出去当八路,小奴真光荣.等”[6]这首歌是以对歌的形式展现夫妻两人的悄悄话,在夫妻二人在对话间,妻子鼓励丈夫去参加男人为了抗日参加八路军,跟着党走,在面对国家民族的危难之时,大别山儿女没有犹豫,依然拿起了枪保家卫国.《劝郎去参军》这样唱道：“一更月照东,奴劝我夫君,别的队伍你别干,决心去当新四军.二更月照明,奴在房中泪盈盈,到了队伍学文化,文武双全是好兵.三更是半夜,小奴送夫实难舍,保家卫国明大义,誓死抗战留美名.四更公鸡鸣,丈夫当兵我送行,立功受奖人人敬,千万不要当逃兵.五更天明亮,夫妻起身穿衣裳,一心杀敌把国保,打败鬼子再回乡.”[7]则是以女子独白的形式,以女子口吻劝说丈夫去参加新四军,虽然自己送夫实在难舍,但是在保家卫国的抗战事业上还是深明大义的.《哥哥去当兵》唱道：“哥哥你从军走,小妹妹实在难受,手拉着哥哥的手,送哥送在大门口.哥哥你离家去,男子汉要有志气,有几句知心话,要对哥哥说仔细.哥哥你莫要挂心,仇恨要记心里,谁叫那 ,侵占中国把人欺.哥哥你不打他,他要把哥杀,谁甘心受欺凌,咱们和他拼了吧.哥哥你去当兵,千万要服从命令,新四军讲平等,切莫在外胡乱行.哥哥你去打仗,防抢要放准,一枪打一个,切莫放走东洋兵.各个你得了胜,捎封信到家门,全中国得太平,小妹妹多高兴.”[8]大别山地区的人民为了为了国家,舍小家为大家,为了抗战胜利,毅然的参军,奉献出了自己的青春甚至生命,此种胸怀大局的担当奉献精神在大别山抗战歌谣中多有体现.
大别山论文参考资料：
结论：大别山抗战歌谣看大别山精神内涵为适合不知如何写大别山方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于再见了大别山论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
