原创《所罗门之歌对于圣经人物拟仿和颠覆》：关于免费所罗门之歌论文范文在这里免费下载与阅读,为您的所罗门之歌相关论文写作提供资料。
摘 要：《圣经》是西方主流文化的重要组成部分,对美国黑人文化有着意义深远的影响.作为美国黑人文学的代表作,《所罗门之歌》里的很多人物都以《圣经》中的人物为原型.莫里森通过这种特别的方式,重新审视了美国主流文化和边缘文化之间的关系,并为美国黑人青年指明前行的方向.本文通过对《所罗门之歌》和《圣经》中四位同名人物的对 析,探讨了该部小说对于《圣经》人物性格及命运的模仿和重构.
关键词：《所罗门之歌》；《圣经》；人物；拟仿；颠覆
中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0201-02
《所罗门之歌》（以下简称《所》）讲述了奶娃的寻根经历,展示了美国黑人青年的成长过程.作为托尼·莫里森的代表力作,《所》中充斥着大量的《圣经》元素.这一点特别体现在《所》对于《圣经》典故中主要人物的拟仿.“所谓拟仿,就是一种间接模仿或转换前在文本以形成此在文本的创作方式,从而导致互文现象”[1].在《所》中,莫里森通过拟仿《圣经》中的人物,将黑人传统文化和《圣经》典故揉合在一起,反映了主流文化和边缘文化的关系.此外,莫里森在对《圣经》人物进行成功拟仿的基础上,又大胆地颠覆了这些人物的部分原有特征,从而勇敢地对美国主流文化提出挑战.“通过拟仿《圣经》典故的内容和角色,莫里森揭示了一个事实：主流文化正在收到边缘文化的挑战”[2].
一、所罗门
该小说的标题《所罗门之歌》的原型来源于《圣经》中的一部诗歌——《雅歌》.《雅歌》歌颂了《圣经》中的美丽爱情,是为了希伯来国王所罗门而作.《圣经》中的所罗门国王英勇睿智,富甲一方,对自己的妻子爱意浓浓,对自己的子女疼爱有加,死后留给子孙一大笔财富.莫里森在此典故基础之上,对《雅歌》中的这一内容加以创造性的运用,形成了小说《所》中歌唱黑人祖先的“所罗门之歌”.歌中的sugar man（甜大哥）和所罗门solomon发音相近,只是甜大哥不像所罗门国王那样尊贵和富有,他们只是南方种植园里的奴隶,辛苦劳作却受尽苦难.他们极其渴望自由,终日梦想着能长上翅膀飞回非洲的家乡,正如歌中所唱：“啊！甜大哥飞去了,甜大哥走掉了,甜大哥掠过天空,甜大哥回家了等”[3]在这首歌中,莫里森巧妙地运用了谐音,似乎在暗示美国黑人们是足智多谋的所罗门国王的后代.另一方面,奶娃（milkman）的祖父也被命名为所罗门,是莫里森根据《圣经》拟仿的一个人物.他和《圣经》中的所罗门一样是个充满神奇色彩的人物,他和所罗门国王一样勇敢,对自由充满向往,最终实现了自己飞回家园的梦想.但是和睿智多情的所罗门国王不同的是,他薄情寡义,缺乏责任感,最终丢下妻儿,独自一人飞走了.这一狭隘自私的形象彻底颠覆了《圣经》中的所罗门国王完美的固有形象.可见,不管是在种植园中辛苦劳作的甜大哥还是最终完成“黑人会飞”梦想的奶娃祖父所罗门,都是莫里森对《圣经》中所罗门拟仿的产物.同时,这些拟仿的人物经过莫里森全新的打造,融入了很多黑人元素,在拟仿中重构了这些经典的形象,发人深思.
二、彼拉多
彼拉多是小说《所》中主人公奶娃的姑姑,她的一生充满了传奇的色彩.彼拉多的出生仿佛就预示着她天生拥有常人所没有的能力.彼拉多的母亲在生她时死于难产,她是自己从母亲的肚子里爬出来的,并且一生下来就没有肚脐.出生后,她的父亲老戴德在翻看《圣经》时觉得彼拉多这个名字不错,随即给自己的女儿起名为彼拉多.由此可见,彼拉多这个名字出自《圣经》.《圣经》中的彼拉多是罗马犹太省的巡抚,参和了对耶稣的审问,是宣判耶稣死刑的人.在西方文学中,彼拉多一直被认为是昏庸残暴的“弑主者”.而在小说《所》中,彼拉多的性情却完全相反.“这个名字反映了莫里森对圣经典故嘲弄般的模仿”[4].莫里森笔下的她天赋异禀,拥有男人般的力气,倾尽全力保护着自己的家人.正是她使得奶娃得以顺利出生,促成了奶娃精神的成长,引导他南下寻根并最终找到家族的历史.和《圣经》中残暴成性的彼拉多不同,《所》中的彼拉多像大树一样庇护着自己的家族,是黑人妇女的代表,是黑人传统文化的保护者和引路人.“她（彼拉多）随时准备奉献几乎是无限的爱.如果你需要她——她会给你”[5].莫里森通过在该小说中拟仿这一角色,重构了黑人传统文化传承者和保护者的黑人女性形象,实际上是对当时白人至上这一主流文化的强烈质疑和对抗.处于社会上层的白人统治者宣扬黑人是劣等种族,是被上帝抛弃的弃民,所以理应收到剥削和压迫.从这一点来说,《圣经》成了白人压迫黑人的一个强而有力的依据.而通过莫里森的拟仿,彼拉多这个在《圣经》中杀害上帝的凶手在小说《所》里却成为了黑人的精神领袖,成了反抗种族压迫的英雄,这是对当时主流文化强有力的挑战.
三、露丝
《所》中,奶娃的母亲露丝年幼丧母,父亲是当地颇有名望的医生.对于露丝来说,父亲是他唯一的依靠,所以对父亲一直是百依百顺.在父亲生病期间,她殚精竭虑地加以照顾,父亲去世后,她经常去父亲的墓碑前躺一躺.可见,即便是死亡也不能将露丝和她父亲分开.露丝和《圣经》中的路得颇为相似.《圣经》中的路得是摩押女子,以顺从和孝顺的美德而著称.其丈夫死后,为了照顾婆婆,路得冒着生命的危险随婆婆一起返回以色列.路得对婆婆娜俄米说即便死亡也不能使他们分离.后来,路得又听从婆婆安排嫁给波阿斯,即大卫王的祖父.路得的这种顺从孝顺最终赢得了以色列人的认可和赞赏.虽然露丝和路得身上都有着奉献和顺从的美德,但露丝却没能赢得父亲、丈夫和儿子的疼爱和尊重,最终成了一个没有思想的木偶.在小说《所》中,露丝对父亲的过度依赖和顺从并未换来父亲的欢心,反而使得父亲焦躁易怒.父亲去世后,露丝躺在父亲身旁亲吻父亲的这一幕被丈夫看到,从而使其丈夫怀疑露丝和其父亲存在暧昧的 关系.因此,露丝的顺从的美德也并未换来丈夫的爱情,反而使丈夫远离并轻视她.同样,露丝对于儿子奶娃无私奉献的爱也没能得到儿子的尊重.对于露丝来说,路得身上顺从、奉献及孝顺的美德都变成了现实生活中的致命弱点,使她丧失了自我,无所适从.
所罗门之歌论文参考资料：
结论：所罗门之歌对于圣经人物拟仿和颠覆为关于本文可作为相关专业所罗门之歌论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文所罗门之歌 圣经 雅歌论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
