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从精神意义上,追求过高纯度的伟大电影,或许有些不合时宜,因为占据着我们银幕、屏幕和流量的,更多是裤裆藏雷的荒唐.也许在一个社交媒体解构着所有人话语方式和完整时间的年代,再刻板地坚守艺术与人性,格调有些过高的嫌疑.
然而伟大,自然高格调.受众庸俗,就应该媚俗地提供更庸俗的内容?这样的媒体内容生产逻辑,是过去十余年互联网媒体在中国获得商业成功的原因.因为低俗内容,最容易获取廉价流量,流量上升,又能很容易进行商业化转换.媒体内容,是应该承担一定的艺术责任、社会责任,这样去思考去工作,活得太累,还往往费力不讨好.
如果说体育影视作品,和其他影视作品的一定区别,那自然存在于故事——体育的内容和逻辑.体育的故事天生存在,一场比赛,就是一个伟大的故事,因为在一场竞技比赛中,能在浓缩的时间内,呈现出不同人的人性多面.
伟大的故事并不难寻找,我们每周都被各种激动人心的赛事而吸引；主角和人物也不难找,太多的体育英雄,以及由于体育催生出来的英雄故事.你可以像《阿甘正传》那样,想跑就跑,而连带出一段跑步热的美国文化热潮,也能像罗伯特.德尼罗在1980年斯科塞斯导演《愤怒的公牛》那样,讲述一个拳手在拳台内外的复杂故事.
但必须要有艺术的展现力、艺术的彰显手段和符合影视作品原本规律的操作规范,才可能接近“伟大”的高度.
有人认为“中国足球太烂”,所以中国不应该申办世界杯.这是惹人发笑的混乱逻辑.中国体育仍然不够发达,所以中国拍不出伟大的体育影视作品,同样的混乱逻辑.体育影视作品的伟大,并不是体育竞技的伟大,而更应是艺术的伟大.倘若从这个角度看,中国影视行业的水平,要比中国体育竞技水平,距离“伟大”更远.
我们很少有真正尊重人性,并且能真心去创造、去用高水准艺术手段讲好故事、拍好镜头、梳理好逻辑的艺术创造者.休.哈德逊能在1981年拍出《烈火战车》（Chariots of Fire）,因为他一直在探索人性,通过一个过往的真实故事,寻找宗教对运动者的影响、反歧视对运动者的影响.他更幸运地找到了范吉利斯,那段海边奔跑的画面和那段原声,至今仍是体育电影、体育音乐的登峰造极之作.
即便像《胜利大逃亡》这样的电影,或许还称不上“伟大”的艺术作品,然而轻松流畅地讲述清楚故事,让各路影星、球星,集合于一部电影当中,这是我们儿时成为球迷的福音.二十年后,《一球成名》这种片子里球星依然云集,却因为恶性商业植入而变得索然无味.
我根本不敢奢望在一个抗日神剧时代里,会有什么伟大影视作品的诞生,足球热起来了,投资者和影视制作者纷至沓来.他们真的是热爱足球和体育吗?他们热爱的是透过投资足球、拍摄影视剧,能套现换取的利益.裤裆里的雷爆炸后,足球里的雷,引爆时间也就在眼前了.从业者可以很轻蔑地说,这样的时代、低素质的受众,就只能吃垃圾——我觉得这是在推卸责任,这更是在玷污体育和艺术.
体育神剧论文参考资料：
结论：体育神剧，裆下有雷为大学硕士与本科体育神剧毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写体育之神方面论文范文。
