原创《从异化论角度看骆驼祥子维译本的翻译》：本论文为您写骆驼祥子毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：本文在介绍归化、异化理论的基础上,从词语和文化角度分析了异化法在维译本《骆驼祥子》中的翻译.词语异化从习语、代名词和脚注三方面加以分析,文化异化从习俗、文化负载词和方言三个方面进行分析,总结出异化法的积极作用及一些可商榷之处.
关键词：异化 骆驼祥子 维译本 翻译
一、理论基础
美国翻译家兼理论家韦努蒂提出了“归化”和“异化”的概念.“归化”是指对原文采用保守的同化手段,在翻译中最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略.“异化”是指偏离本土主流价值观,保留原文的语言和文化差异,或在一定程度上保留原文的异域性,故意打破目标语言常规的翻译.“异化派”主张在译文中保留源语文化,认为翻译的主要目的是文化间的交流,源语文化将会丰富目的语文化和目的语的语言表达方式.
老舍《骆驼祥子》中的人物、情节大量使用了特色化的语言,诸如习语、代名词、脚注、文化负载词等.维译本《骆驼祥子》为了保持这些语言的表达特色,运用了一些异化翻译法.本文结合翻译实例,从词语的异化和文化的异化两个方面,对维译本《骆驼祥子》中的异化翻译进行探讨.
二、词语的异化翻译
(一)习语
习语是某种语言以形象生动的比喻来阐述了深刻的道理,它可以承载一个民族很多文化信息,具有很强的民族文化特色.翻译习语,就要传达出源语言的语言信息及文化内涵.
（1）原文：自己的计划是没多大用处了,急不如快,得赶紧抓住祥子,别鸡也飞蛋也打了！
译文：pilanlirini? kar?a k?lm?j qal?anliqini,tit—tit bolu? qaanliq ?la ik?nlikini,?jl?zini d?rhal tutuwalmisa,tohumu u?up,tuhummu ?eilidi?anliqini eniq k?rdi.
“鸡也飞蛋也打了”是汉民族从生活习俗中产生的谚语,表示“鸡飞走了,蛋打破了”,比喻两头落空,一无所得.而维吾尔族没有这种说法,维译本的字面解释很清楚,但却未必能使维吾尔族读者真正明白其内在含义.笔者认为可采用两种翻译方法：一是归化法,直译出它的意思：“h?mmidin quruq qaldi”,简洁明了；还可采用“异化+解释”的方法,即译为：“tohumu u?up,tuhummu ?eilidi?anliqini eniq k?rdi,h?mmidin quruq qaldi.”（意为“鸡也飞了,蛋也打了,什么都没有了”）,这样既可满足维吾尔语读者了解汉文化的需求,也避免了他们在语义理解上的障碍.
(二)代名词
（2）原文：在祥子眼里,刘四爷可以算作黄天霸.
译文：?ja?zini? n?zirid? lju begim χua? tj?nba idi.
不同文化背景和历史背景的民族,会有替代不同意义的代名词,对含有贬义的代名词在理解上更是存在很大的差异.例（2）中,“黄天霸”就是汉民族农村里总是欺压穷人的坏人的贬义代名词.译文用音译法将“黄天霸”译为“χua? tj?nba”,但对没有此种说法的维吾尔族而言是难于理解的.笔者拟采用“异化+解释”的方法,译出“黄天霸”中的文化意义,将此译为：“?ja?zini? n?zirid? lju begim χua? tj?nba idi,j?ni puqralarni ezidi?anad?m.”.
(三)脚注
脚注可有效地补偿直译欠缺的语言和文化信息,使目的语读者获取与源语读者类似的语言和文化的体验.
（3）原文：他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和自己的“嚼谷”.（作者注：“拉晚儿”特指下午四点以后出车,并拉车拉到天亮以前）
译文：ularni? rik?iliri kona,uni? ystig? 《ke?ilik kira s?r??》k? petinalmajtti.?u?a,qaq s?h?rd? i?qa ?iqip,?tig?ndin tartip ?y?tin k?jin sa?t y?-t?tl?rgi??《rik?ini? i?ar? h?i》bil?n ?zini? qorsiqini tojduru?qa j?tkyd?k pul tepi?ni? kojida bolatti.（ke?ilik kira s?r??—k??qurun sa?t t?tt? i?qa ?iqip,ta? atqu?? kira s?r??）
三、文化的异化翻译
如何保持老舍原作中的文化特色,成为《骆驼祥子》维译本的一个难点.下面从习俗、文化负载词和方言这三个方面对维译本《骆驼祥子》中汉文化的翻译进行分析.
(一)习俗
（4）原文：闲到元宵节,祥子便没法子再忍下去了.虎妞却很高兴,她就张罗着煮元宵,包饺子,白天去逛庙,晚上去逛灯.
译文：?j?zi panus bjrimi?i?? bikar jyrup,andin zadila ?idijalmaj qaldi.χunju nahajiti χo?al idi.U h?-hy d?p jyryp jyn?jaw pi?uratti,kyndyzliri butχana s?jlisini tama?a qilatti,ki?iliri panus tama?isini k?r?tti.
“元宵”是汉民族的文化词,这段话中有两个“元宵”,译者根据语境,用不同的维语词语灵活地处理成两个“元宵”.元宵节有“观花灯”的习俗,因此“元宵节”中的“元宵”,译为“panus bjrimi（灯笼节）”.“煮元宵”中的“元宵”是食品,则音译为“jyn?jaw”. 译者运用不同的词语将汉文化的习俗充分地展现了出来,达到了使维语读者体验汉民族习俗文化的目的.
骆驼祥子论文参考资料：
结论：从异化论角度看骆驼祥子维译本的翻译为关于本文可作为相关专业骆驼祥子论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文骆驼祥子论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
