原创《云冈石窟雕刻中的长柄香炉小议》：本论文为免费优秀的关于云冈石窟论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
内容摘 要：通过对云冈石窟雕刻中长柄香炉的调查,笔者认为长柄香炉在云冈石窟出现的时间大约是在北魏太和年间,这一器物并不是当时普及的供器,而是身份较高的人才有资格使用.云冈石窟中的长柄香炉虽有炳灵寺的遗风,但创新多于传承,对后世长柄香炉的雕刻产生了重要的影响.
关键词：云冈石窟；长柄香炉；供养
中图分类号：K878；K854.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2012）06-0041-06
2009年在作云冈石窟第13窟供养人调查的课题时,有关供养人手中的供器,特别是长柄香炉的雕刻引起了我的关注,之后对云冈主要洞窟中的供器进行了一次梳理并查阅了相关论述,发现有关云冈石窟雕刻中长柄香炉的论述目前所及甚少,基本没有系统的论述.本文试图就云冈石窟雕刻中长柄香炉出现的时间、样式及对后世的影响作一简单论述,不妥之处,恳请专家学者指正.
香炉,顾名思义是烧香之器.有金香炉、土香炉、火舍香炉,皆供于佛前.导师手中所持者称之为柄香炉.柄手炉,又称为手炉、提炉、香斗、长柄香炉,是一种带有长握柄的小香炉,多用于供佛.柄头常雕饰莲花或瑞兽,薰烧香粉或香丸.《金光明经·四天王品第六》中描述了以香炉供佛时的情景：“佛告四王,是香盖光明,非但至汝四王宫殿,何以故,是诸人王手擎香炉,供养经时其香遍布,于一念顷遍至三千大千世界等所有种种云盖,皆是此经威神力故.是诸人王手擎香炉供养经时,种种香气,不但遍此三千大千世界等于诸佛上虚空之中亦成香盖,金光普照,亦复如是.”由此可知,长柄香炉是香炉的一种,常于供养佛或佛经时使用.
长柄香炉在我国北朝开凿的石窟中就有雕刻,最早出现于炳灵寺西秦壁画编号为第11号中[1],比丘穿右袒袈裟,左手执长柄香炉.敦煌最早出现于第285窟.这个窟有明确纪年,开凿于西魏大统四、五年（538、539）间,长柄香炉为女性供养人所持[2].敦煌到唐代,洞窟中长柄香炉广为流行.李力先生在《从考古发现看莫高窟唐代壁画中的香炉》一文中,论述了香炉的起源、性质、用途及全国各地发现的香炉实物,并与敦煌唐代壁画中的香炉作了对比研究[3],使我们对长柄香炉的渊源关系有了较明确的认知.
云冈石窟雕刻的供器中使用长柄香炉,就目前所掌握的材料来看,多为导引僧所执,个别为世俗供养人所掌.云冈石窟第一期供养人雕刻中没有出现长柄香炉的形象,即使供养人手中持有带茎（柄）的供物,亦多为莲花之类.开始出现手持长柄香炉的供养人雕刻是在云冈石窟第二期洞窟中,而且集中出现在中部洞窟的第11、13窟内（不排除有第三期的雕刻）.云冈石窟第三期西部洞窟中,还有长柄香炉的雕刻,数量虽少但出现新的样式,这一点值得关注.
就目前云冈石窟雕刻的长柄香炉而言,有杯式、豆式、组合式三种形制,分别叙述如下.
杯式：现存6只.（1）位于第11窟东壁太和七年碑左侧,首位导引僧手中所执,前有榜题“邑师法宗”.供养人着半袒右肩式袈裟,左手执长柄香炉,右手托炉底.香炉炉体呈杯形,敛口、鼓腹、圈足,柄前半部呈直状与炉体相连,尾部略弯曲握在手中（图1）.（2）位于第11窟南壁门拱东侧龛下铭刻石左侧,首位导引僧手中所执.供养人着半袒右肩式袈裟,双手捧长柄香炉.香炉炉体呈杯式,侈口、鼓腹、圈足,柄前半部为直状与炉体相连,尾部呈弯曲状握在僧人手中（图2）.（3）位于第11窟中心塔柱东面主像南侧佛龛下,为后补小龛,造像较随意且保存一般.似世俗供养人居供养者首位,双手捧长柄香炉.炉体呈杯式,直柄握在手中,雕刻粗糙,细部不详.（4）位于第13窟东壁第3层南侧圆拱龛下左侧首位供养人所执（紧靠铭刻石）.世俗供养人头戴圆帽垂裙,着交领窄袖衣,双手持长柄香炉.香炉炉体呈杯状,直腹,上有宽口沿,平底,柄前半部呈直状与炉体相接（图3）.（5）位于第35窟门拱东壁延昌题记左侧,首位供养人手中所执.供养人头戴冠,着双领下垂宽袖衣,左手执长柄香炉,右手残（似往炉中添加香料）.香炉炉体呈杯式,直腹,有宽口沿,平底,柄前部呈直状与炉体相接,柄尾握于手中（图4）.（6）位于第31窟前室北壁门拱上部铭刻石左侧,导引僧手中所执.供养人着圆领宽袖僧衣,右手执长柄香炉,左手置于胸前.香炉炉体呈杯式,侈口、直腹、平底.直柄前部与平底中部相连,柄尾握于手中.这是杯式长柄香炉新出现的一种造型样式,与前述样式均不相同（图5）.
豆式：现存2只.（1）位于第11窟东壁太和七年碑右侧,导引僧手中所执,无榜题.供养人上着半袒右肩式袈裟,下着裙,双手握长柄香炉.香炉体呈豆式,直腹、粗颈、圈底,直柄前部与炉体相连,尾部握在手中（图6）.（2）位于第13窟南壁第2层门拱东侧圆拱龛下铭刻石右侧,导引僧所执.供养人着半袒右肩式袈裟,左手执长柄香炉.香炉炉体呈豆式,直腹、细颈、圈底.直柄前部接炉体,尾部执于供养人左手中,右手提香袋垂于腹间（图7）.
组合式：仅见1只,位于第13窟南壁明窗西侧二佛并坐龛下正中,供养天人所执.供养天人头戴冠,上身斜披络腋,披帛绕臂而下.组合式长柄香炉居于供养天人行列之中间.其中右侧供养天人左手在前,右手在后,双手握直柄,左侧供养天人右手托炉底,左手提香袋于胸前.香炉炉体分三部分,中部呈圆柱体,且与直柄前端相接,柄尾握于手中；下部为高圈足；与中部圆柱上层相接的是喇叭口棱形体,外饰莲瓣纹样,局部残（图8）.
从以上描述中,我们可以看出,杯形长柄香炉雕刻数量最多,有6只,大致可分为3式.Ⅰ式,杯腹为鼓腹,杯底为圈足,直柄前端与杯口相接,柄尾呈弯曲形.Ⅱ式,杯口有宽口沿,直腹,平底,直柄前端与杯口相接,柄尾端握于手中,细部不详（或柄尾为直状）.Ⅲ式,侈口,直腹,平底,直柄前端与杯体底部相接.这是云冈石窟雕刻中长柄香炉直柄前端与炉体连接的新样式,十分罕见.以上三种形式长柄香炉的雕刻特点明确,出现的时间不一.其中Ⅰ式出现的时间最早,为太和七年（483）,Ⅱ式出现的时间下限为北魏延昌年间.由此可以推断,云冈石窟长柄香炉雕刻的流行时间介于太和七年至延昌年间（483—515）.
云冈石窟论文参考资料：
结论：云冈石窟雕刻中的长柄香炉小议为适合不知如何写云冈石窟方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于云冈石窟论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
