原创《近现代中国留埃回族学生历史简述(续)》：本论文为您写回族毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
中图分类号：K828.7文献标识码：C文章编号：1002－0586(2012)01－0061－14
第一届(5名)1931年
1.沙国珍先生生平事略
沙国珍(1884－1970)字儒诚,曾用名又新,祖籍云南大理,生于昆明信仰伊斯兰教小康人家.父沙莱延往返于香港、缅甸等英属殖民地经商,英语口语较好,受家父影响自幼学习英语和阿拉伯语.7岁起入私塾学习古汉语.但其对英语有天然兴趣,漠视秀才、举人之路.在父亲支持下,1903年考入香港圣保罗英语专科学校,又称圣保罗书院.经过三年学习,1906年毕业.多处英办事机构欲聘为专职,他以信仰不同拒绝.服务于父之商队多年,后任滇西五县回教俱进支会会长7年.1918年受聘任云南省立第四师范英语教师、1924年任云南普洱中学英语教师.1929年春随考察团赴泰国北部考察任翻译.同年秋任云南明德中学训育主任,省立一中高中英语教师.1931年云南回教俱进会保送中国第一届留埃学生,47岁的沙国珍辞去多项职务,自筹经费护送这些学生赴爱资哈尔大学.1933年曾赴麦加朝觐,归来就向爱大最高委员会提出申请,成立“中国留学生部”,经爱大最高委员会批准,中国留学生部1933年正式成立.沙国珍为部长.1931年九.一八后,埃及华侨和中国留学生共同成立了“埃及华侨救灾会”,沙国珍当选会长,1935年前沙国珍就读爱大,似曾对《古兰经》经注学有兴趣,笔者收集到唐道威·赵俄赫尔用科学方法作的《古兰经》注释,倒数第二页有沙国珍先生为该书作的跋一篇,成文于1935年8月31日.之后沙国珍考入开罗美国大学硕士班攻读教育学,1938年夏获硕士学位.
1939年回国,5月参加训练团第二期受训一个月,毕业后留任第三期教官.同年11月以国民政府视察专员身份,赴缅甸进行宣导工作.先后跋涉70多个城镇,行程千里,宣讲三百余次,著有《缅甸视察录》刊于中国回教救国协会《会报》三卷10期.1941年夏回到家乡养病.1943年起先后任教育专训班讲师、明德中学校长、五华中学高中英语教师、元谋回民中学名誉校长.
沙国珍先生担任的社会职务有：1939年成立的回教文化研究会会员,1940年当选中国伊斯兰青年会监事,1942年当选回协第二届大会候补理事,1948年回协第三届代表大会名誉理事等职.
1948—1950年在玉溪创办培德女子学校.
解放后,更名沙又新.1950年出席玉溪县各界人民代表会,当选常务委员,同年出席云南省第一届各界人民代表大会,任主席团成员.
1951年被聘为昆明市志编缉委员会特约撰稿人,云南文史研究馆馆员.
中受到冲击批判,被迫清扫街道厕所,曾一度在沙甸村教学,不久被迫离去.1970年在昆明归真,终年86岁.安葬于昆明金家山回民公墓.
2.马坚先生生平事略
马坚(1906—1978)字子实,曾用名玉书、石清、自适,云南个旧市沙甸人(祖籍南京上元县),回族,经名穆罕默德·麦肯.生于信仰伊斯兰教普通农民家庭.7岁就读鸡街小学,9岁投马明福阿洪学经.12岁入私塾学四书、五经,课余跟王成一阿洪学《古兰经》,1921年入昆明“高等经书并授学校”学习,1922年考入明德中学,1925年毕业.1926年3月回沙甸鱼峰学校任教二年.1928年赴西北投虎嵩山阿洪,受业半年,波斯文大有提高,将波斯文《伟嘎也》和《真境花园》试译成汉文.1929年考入上海伊斯兰师范学校.1931年毕业,被选送埃及爱资哈尔大学留学.出国前结婚育有一子马志远(现居昆明).入爱大哲学院学习,1935年毕业,入国立阿拉伯语学院攻读阿拉伯语.1938年将达浦生阿洪撰写的《告世界回教教胞书》译成阿文在《金字塔报》发表.1939年任中国回教朝觐团副团长,到麦加朝觐,完成朝觐功课.此次朝觐团还接受中国回教救国协会指示,负责监视日伪华北朝觐团人员行动.在留学期间,用阿文撰、译著作有《中国回教概况》《论语》《中国古代神话故事》《中国格言·谚语》.汉译著有：《回教哲学》《回教真相》《回教基督教与学术文化》《回教教育史》等.
1939年相继担任“中国文艺界抗战协会”驻开罗代表,“中国回教救国协会”《会刊》特约编辑、驻开罗通讯员.
1940年回国,任明德中学教务主任,《清真铎报》编辑,回教文化研究会会员.当选伊斯兰青年会监事.1940年秋赴上海翻译《古兰经》.1942年任沙甸养正学校阿文教员.1943—1944年在沙甸随哈德成翻译《古兰经》.哈德成归真后,任“纪念哈德成阿洪”筹委会委员.同年与马存真女士结婚.1945年到昆明任养正学校高级班阿文教员.1946年受聘北京大学东语系阿拉伯语教授,是该校阿拉伯语专业创始人,兼北平回教经学院教授.1948年当选北平回教反犹援阿大同盟常务理事.1946—1978年任北京大学阿拉伯语教研室主任、教授、校务委员会委员.1949年参加第一届人民政治协商会议,当选政协委员.1952年作为中国伊斯兰教协会发起人之一,任筹委会委员兼副秘书长.1953年5月中国伊斯兰教协会成立,当选常务委员.1954年起,连续当选第一届至第五届全国人大代表,多次当选北京市人大代表,多次为国家领导人当翻译.他任教北京大学32年,把北京大学阿拉伯语专业建设成了一个符合时展需要的专业.
中他受到冲击,身心受到摧残.1978年归真,终年72岁,安葬于北京西北旺回民公墓.
主要著作：
中译阿有《论语》《中国古代神话故事》《中国格言·谚语》《新主义论》《论人民》《中华人民共和国宪法》等.
阿译中有《古兰经》前8卷本、《古兰经》通译本、《回教哲学》《回教基督教文化与学术》《回教教育史》《教典诠释》《阿语简明语法》《阿拉伯简史》《阿拉伯半岛》等.
专著有《穆罕默德的宝剑》《回历纲要》,主编《阿拉伯语汉语辞典》等.
3.纳忠先生生平事略
纳忠(1909--2008),原名纳寿恩,字子嘉,云南通海纳家营人,经名阿布杜·拉赫曼.生于信仰伊斯兰教农民家庭,自幼聪明好学.6岁人清真寺办学校读初小4年,昆明省立师范附小读高小三年.1923年后,先后在昆明法文学校、云南振学社高等中阿学校、明德中学就读.1931年云南回教俱进会选考留埃学生,纳忠考取,作为唯一一位公费生留埃.1932年2月抵开罗爱资哈尔大学,攻读阿拉伯语和阿拉伯历史.1932年完成第一部译著《伊斯兰教》.之后几年中又翻译了《伊斯兰与阿拉伯的文明》《黎明时期的阿拉伯文明》《近午时期回教学术思想史》《穆罕默德传》《回教政治史》等.1936年6月参加爱大旧学部考试,是取得学位证书的唯一一位中国学生.对此,国内《清真铎报》《禹贡回教专号》《月华》等多家期刊都作了报道.同年,升入爱大研究部,专修回教史.1939年参加中国回教朝觐团,完成个人朝觐功课,并按照中国回教救国协会指示监视日伪华北朝觐团人员,散发《告世界回教教胞书》.1940年回国,主持恢复明德中学,任教务主任、代校长.同年被聘为回协《会刊》特约编辑、回教文化研究会会员、中国伊斯兰青年会监事,5月当选中国回教
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结论：近现代中国留埃回族学生历史简述(续)为关于本文可作为回族方面的大学硕士与本科毕业论文回族论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
