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关于李冰论文范文资料 与把李冰生平还给李冰有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:李冰范文 科目:毕业论文 2024-01-20

《把李冰生平还给李冰》:这篇李冰论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

家籍还原

李冰的生平,基本上是个空白,没有一点正规记录.

古代文献一方面缺失很多,一方面记载过简,以致在整个一部《史记》里,《河渠书》提到李冰只留下“蜀守冰”3个字,连姓什么都没有交代,以致30年前灌县有位学者把“冰”考证为“鳖灵”二字的拼读,而“蜀守”就等于“蜀王”,于是早了300年的蜀王开明(鳖灵)和李冰两个治水先驱便合二为一.他声称“合则两全,分则两伤”.这样一来,好像历史上李冰这个人就不存在了.

其实,类似这种拼音方式的考证,并非当代才发明,半个多世纪以前疑古派史家就曾做过.比如远古有个“共工”,是最早的治水家,而大禹的父亲“鲧”也最早治水,由于“共工”两字可以拼成“鲧”音,所以共工就是鲧,鲧也就是共工.此外,又有人做出另类考证:因“鲧”字古体写作“鮌”,是“玄”和“鱼”的组合,玄鱼就是黑色的鳖,故蜀王鳖灵也等同于鲧.照这种单线*,共工、鲧、鳖灵三位时代不同的人,很轻易地就重叠在了一起;现在再加上李冰,那真够热闹的了!

灌县学者的“冰即鳖灵”的考证,当即受到什邡学者的反驳:战国时汉字的读音是一种古音,和现在差别很大.根据古今11家的研究,“冰”字古音在六部,读如“凝”;而鳖灵的“灵”古音在十一部,发声如“郎”;两者的声纽、韵部、音调都不同,“鳖灵”绝不能拼成“冰”的.

前代称名不称姓的习惯,基于当时人口不多,显赫人物又特别少,只标出单名就不会混淆;但到了东汉,人事日繁,同时代又同级同名的人多了起来,把姓名写全便显得很有必要.于是班固《汉书·沟洫志》里便出现“蜀守李冰”,明确“冰”姓李.1974年都江堰江心出土的李冰石像,是东汉建宁元年(公元168年)的原刻,袍袖上刻着隶书“故蜀郡李府君讳冰”,则提供了一个物证.

有了这个“李”姓,就能弄清李冰的来历.

唐朝皇帝姓“李”,所以族谱查得早,弄得清,而且去古未远,资料相对可靠.根据《通志·氏族略》综述得知,李姓可追溯到春秋时老子李耳.《史记·老庄申韩列传》明白写出他的老家在楚,后来李姓子孙分成赵国和陇西两支.笔者查过《史记》上所有李姓人物的出身和活动地域,大体就是那样.李姓的人起初在楚、在晋;当晋分成韩、赵、魏三家之后,李姓便分散到那三国;为了求职,许多人入秦谋生.照此线索,李冰很可能有着楚国的祖籍,后随先辈入晋,本人居留在秦国任职.笔者还找到一些旁证,李冰和司马错关系密切,而司马错是司马迁的8世祖,司马迁的籍贯“夏阳龙门”非常明确,属于韩国,和李冰是大同乡.李冰的前任张若,《通志略》说张氏出自晋国,和李冰走得更近.

近年,李冰籍贯的信息有了新的突破.1999年,自称李冰第70代后裔的李保生(是山西运城市解州镇郊斜村人),在当地李冰家庙里发现了以李冰为始祖的家谱三大本,蓝色布面线装,柳体楷书,凡是封号、名讳都用朱砂丹书,是清同治十一年(1872年)重修的谱牒,上面写:“五十二世祖维渊公暨五十三世祖如岗公,自宋末时,父子俱以孝廉补平阳教授,方告任归里,爰卜居是村,创立始祖家庙.”这说明李冰52世孙于宋末卸公职后迁往故里.民国9年《解县志》载郊斜村有140余户居民,“李氏自言,秦李冰后有讳维渊、如岗,俱于宋末以孝廉补平阳教授,告归,卜居郊斜村”,和《家谱》同.尽管前代宗谱常有强拉名人为祖之嫌,但李姓这一支从南宋晚期就回归故里,以后子孙世代相传,一直未断.按所记初祖是李冰52代孙而言,若以每代平均30年计,则自李冰至李维渊历时1560年左右,时代跨度恰为战国晚期直到宋末,情况比较吻合.因此这一线索,不能视为无根之谈.

那么,李冰就是山西人了.

民间相传的李冰家世,直到清代才有人综合编录.陈怀仁《川主三神合傳》说李冰是古蜀王鱼凫的后裔,姓杜宇,号浮丘,战国时巴东人,生在公元前4世纪中叶秦孝公时,幼年常梦见颛顼、祝融教授他《诗》《礼》《河图》《洛书》,遂参考古代谱牒,定名“李冰”,以浮丘子、浮丘公、浮丘伯、浮丘翁为外号.秦惠文王中期,他避战乱而逃往峨眉山隐居,和鬼谷子为友.同郡涉正推荐他出来治水,后来接替张若任蜀郡守.按照这些说法,他修都江堰时,恐怕就有100多岁了.刘沅《李冰父子治水记》说法有所不同:李冰是“犹龙族子,隐居岷峨”,和鬼谷子来往;因张仪修成都城老是不成功,加上水灾严重,便强迫李冰出山做官.照此说法李冰比张仪更老,也是一大把年纪才去修都江堰的.虽然这些传记“荒唐言”居多,但总归给李冰立了传,对学术界影响仍很大,像任乃强、王家祐这样的大师,都相信李冰是本地蜀人,而且是蜀王后代.大师们并非“想当然”,他们有种种证据.如李冰儿子“二郎”额上有一只竖眼睛,和古蜀先王蚕丛“纵目”相同,表明遗传基因在起作用.李冰事迹中有建水上神祠,刻石犀镇水,和江神誓约的传说,很像是原始道教“李家道”的君师,非蜀王后裔莫属!有人推想李冰是蜀地羌人,因为祭祀二郎专门需用羊肉.

四川省文史研究馆老馆员陶元甘认为:李冰不会是蜀人,更非氐羌,他就是秦国人,这才符合历史事实.因秦孝公任用商鞅变法以来,厉行“明功赏、招军士”的政策,即使是皇亲国戚,如果没有军功,决不可能给他们任何爵位和头衔;没有军功的人虽然富有,也骄傲不起来.如果说李冰是蜀人或氐羌,光靠高档朋友的推荐,凭走门路就继位张若担任郡守,那根本是不可能的事!

任蜀年代

东晋常璩《华阳国志》记载李冰任蜀的年代,只有这么两句话:“周灭后,秦孝文王以李冰为蜀守.”

孝文王即位于公元前251年,史有明文,似乎李冰守蜀始年由此可以确定,但史学界经过仔细考察,觉得这两句话实际上大有问题!

按“周灭后”一语,可根据《史记·周本纪》秦庄襄王元年(公元前249年)灭东周君所下的“周既不祀”结论,但这时孝文王已死,怎样来任命李冰?再查《资治通鉴·周纪》结束之年,那是周赧王五十九年(公元前256年),但这时孝文王远远还没上台!

李冰论文参考资料:

李约瑟难题论文

结论:把李冰生平还给李冰为关于对写作李冰论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文李冰是陕西人论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

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