原创《庐陵传统民居建筑的美学》：本论文为免费优秀的关于民居论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
【摘 要】钓源古村位于江西省吉安市西郊,是北宋文学家、政治家欧阳修后裔的聚居地.在历史的洗礼中村落的兴衰与变迁可谓一部浓缩的古代庐陵文化史,目前该村保存明、清古建筑大约有150多处,融合山、水、古建筑为一体的艺术形式,成为典型庐陵民居代表.建筑不同于其他艺术,既非个人作品,又兼顾功能性质,包含地域性、公共性、技术性等特征.故建筑美学的研究方法不仅是对建筑本身进行鉴赏,还包括了对形式美、空间序列美、自然与人文和谐美、个性美等的研究,其中形式美还包括了建筑的比例、尺度、结构等因素.从建筑美学的角度出发,以江西钓源古村为例对传统庐陵民居的美学特征进行分析与研究,旨在为现代建筑提供借鉴与参考.
【关键词】庐陵；钓源古村；民居建筑；建筑美学
庐陵传统民居作为我国民间建筑文化的重要组成部分,有着独特的美学思想与艺术形式.这些的思想和形式深刻体现在村落布局、建筑造型、空间结构与色彩运用等方面,暗含着当地的社会、经济与文化等丰富内容.钓源古村作为庐陵传统民居的代表,彰显着庐陵民居的艺术特色与美学特征.
一、钓源古村的历史概况
位于吉安西郊的钓源古村是北宋文学家、政治家欧阳修后裔聚居的古村.“钓源”二字源于“姜太公渭水池边垂钓”的典故.唐末博士欧阳弘（欧阳修叔叔）在此开基,世代繁衍.欧阳修编写的《欧阳氏谱图》记载：“自通三世生琮,琮为吉州刺史,子孙因家焉.琮八世生万,为安福令等托生皇高祖府君.”①充分说明了欧阳氏先祖早年在吉安当刺史,晚年定居,为史迁祖.后人欧阳万在安福定居,到五世歐阳弘定居钓源,成为开基祖.清乾隆十五年（1750）安福君的后人也迁入钓源居住,自此九世五祖始分仁、义、礼、智、信五派.
钓源民风淳朴,人才辈出,曾先后进士及第9人,明代出巡抚,后因受“东林党案”牵连,多数族人弃儒从商.商户、商贾遍及两湖、两广地区.外地经商的族人将大量财富运回钓源修建村落.据清道光年间记载：“钓源人口曾万余,建大量祠堂、住宅、商铺、钱庄、跑马场等百余家.”②因此有着“小南京”的美称.清咸丰年间,太平军攻入吉安,为筹集军饷派小股部队进驻钓源,村民们殊死抵抗,太平军在震怒之下派大军破村,昔日繁华的“小南京”在战火中化为灰烬,此后又历经土地革命时期的红白割据、“文化大革命”的“破四旧”.现存的钓源村落规模是原来面积的1/4,即便如此现在的钓源古村仍拥有明、清古建筑150余幢,其中祠堂5座、庙宇1间、石桥2座、书院3座、别墅式住宅1栋、其他民居120余座.这些建筑静静地伫立在古村中,在漫长的历史岁月中经受着洗礼,目睹着钓源的兴衰与发展.
二、钓源古村的形制美学特征
“竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花.”苏东坡描绘的正是中国古代村落的优美图画.为营造理想的人居空间,传统的村落规划充分吸取了中国古代哲学中“天人合一、物我为一”的思想,因此,村落布局一般都是选择依山傍水、枕山环水、背山面水、负阴抱阳、随坡就势的地带进行规划与营造.
(一)“天人合一”的布局之美
中国古代,“天人合一”的理念历来受到思想家们的重视,为多数建筑巨匠所守悟.“天人合一”的自然观是把自然看做一个有机整体,人作为自然界中的一个部分.因此,在建筑营造方面要考虑当地的自然气候、水土质量等因素,正所谓：“相形取胜、相土尝水、辩方正位.”
钓源村落表现了“天人合一”的美：首先,在建村初期,村落的选址就是按照依山傍水、随坡就势的方法来规划.地处吉安西部的钓源现有庄山、渭西两个自然村组成,是典型江南丘陵地貌.俯瞰整个村庄,起伏的山冈被植被包裹做到严严实实,犹如一个绿色的挂毯.村落两个相连的山冈环抱,向西的庄山自然村南北隆起、中部呈低洼状、东西走向为“带状盆地”的渭西村东西高、中部低,形成自西向南的“坡谷地”.村中有一条东北向西南的溪流,还有一条约3里多长的“S”形长安岭从东向西延展.犹如太极八卦一般,分别将庄山、渭西两个村至于太极图中分线的“太阳”中心区“少阴”位与“太阴”位.这种布局不但将良好的风水理念植入村落,而且打破了传统建筑“坐北朝南”的布局模式,丰富了建筑的空间形式；其次,受中亚热带季风气候的影响,钓源的气候温和,雨水充沛,光照充足,四季分明,有利于樟树这种大型乔木的生长.进入古村,万樟环绕的植被林之间曲径通幽.一条鹅卵石的驿道缓缓通向山冈,不远处古民居在樟树林中若隐若现,使自然生态与人文空间有效结合,樟树林的作用不仅可以纳凉、“固气”,还避免了寒风、湿气对村庄的侵扰.使村民获得稳定的居住需求.
综上所述,钓源古村的布局充分利用了当地的自然环境,为营造适宜的居外空间,将“天人合一”的理念发挥实处,突出了“形式美”的特征.真所谓“舟行碧波上,人在画中游.”
(二)钓源民居的“雅致美”
除了用“天人合一”的理念规划布局之外,钓源民居也有着它独特的“典雅之美”,指通过几何的形体、隽丽的色彩来营造它本身的艺术雅致.
1.形体几何之美
柏拉图说过“几何是最美的形体”.③在钓源,单栋民居的平面几何形体基本为方形,普遍是“一明两暗三开间”的布局.前厅宽敞,后厅较小,左右房对称,结构紧凑.此外,依据房主的地位、财力、身份的不同,部分民居的布局形式丰富多样,有一进两厢式、两进四厢式、庭院式、边宅式等.一般两进四厢式的民居居多.占地约160平方米,除正厅外,还有两层高的后厅,前、左各有边宅是仆人的住所.财力更雄厚的,其建筑面积能达到500平方米.村中欧阳增祥的老屋占地约800平方米,是村中现存最大的建筑.
钓源民居的立面结构为一层或两层,一层的立面结构规整、布局紧凑、体态轻盈,两层的民居堂皇富丽、气势不凡.通常庄山村居多,这种气势的凸显归功于钓源古村特有的重檐屋面.重檐屋面是在传统“人”字形屋面的檐部下方横向隔断,形成两个层次,从而增加了房屋的高度并取做到了良好的通风与采光效果.丰富了建筑的体量感并与整体性,并与单体建筑形成鳞次栉比的空间氛围.
民居论文参考资料：
结论：庐陵传统民居建筑的美学为关于民居方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关民居论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
