原创《人伦和天伦之间》：这篇人伦论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
杨朱有“拔一毛以利天下,吾不为也”,将自我送上神坛；墨子“摩顶放踵以利天下”,把兼爱推向极致.然而在“罢黜百家”之后,儒家的中庸之道被千百年来的士子奉为圭臬,于友则“忠告而善道之,不可则止”；于亲则对舜之包容大加推崇.或许正因为此,胡适以朋友为人造之“人伦”,以兄弟为天然之“天伦”.然而,这是否意味著对天伦无限度的宽容,而将人伦视为可随弃随取之物?
为朋友两肋插刀之言古已有之,然而在当下,插朋友两刀早已由戏言变为面对利益时的心照不宣.没有永远的朋友,也没有永远的敌人.西方这一经商之道不知在何时与土生土长的厚黑学水融,化为世事洞明的一部分.多少师徒因利益而决裂,断了老师院士之路?多少职场中人在提拔前夜被同事,而前功尽弃?多少*在锒铛入狱之时慌不择路地将同僚统统供出以求自保,频频引起官场“地震”?
然而,在这所谓惩恶的背后,体现的是当代以利益为连结的所谓人伦的脆弱,折射的是人与人建立关系的超强目的性及随用随弃的一次性.自由选择赋予的合理性早已为的利益抹杀殆尽.
人作为一种社会动物,自然离不开社会关系.既弃人伦,天伦似乎成了精神寄托的必然.《红楼梦》所谓“一荣俱荣,一损俱损”,六亲同运.血脉相连总是比金钱构筑的人伦关联要可靠得多.秉持此观念,便见神州大地尽是“裙带”飞扬.
然而,我们又眼见了多少人高楼起,一人得道鸡犬升天,眼见多少分崩离析,“帝国”坍塌?鞭长莫及或为借口,辩解无法约束天伦至亲扯虎皮当大旗.但严于律亲的清官大有人在.市场经济下公平竞争的中国,飞扬的“裙带”不是天伦之乐的象征,而是脸上丑陋的狗皮膏药.
我们该有什么样的人伦,又该有什么样的天伦?我们终究都是社交网上的一个点,逃不开也躲不掉,何必将血脉以外的朋友作为一次性消费的产品,而将兄弟亲人紧抱成团,油盐不进?分明的是非方为经纬.以诚待友而非以利衡量,人伦也将如血脉般牢不可破；以德约束而非以情纵容,天伦方成其乐而非心中负担.其实人造的如何,天赐的又如何?称呼是什么并不那么重要.重要的是当我们以之辅仁,才有更好的自我,更和谐的社会.
美丽中国当自和谐社会始.在绝对的天伦与人伦之间,还有“大伦”在.当人伦与天伦交相辉映,大伦普照之时,便是华枝春满,天心月圆.
人伦论文参考资料：
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