原创《论了不起盖茨比中规训、反抗和惩罚》：本文关于了不起盖茨比论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
摘 要：小说《了不起的盖茨比》不仅彰显了对“美国梦”传奇的幻灭和嘲讽,而且揭示了社会权力对人的规训作用,这种规训权力和米歇尔·福柯对权力的理解有异曲同工之妙.规训力量对主人公们的影响匪浅,他们在做出反抗的同时受到了程度不等的惩罚.社会规训权力是导致盖茨比这一人物悲剧的根本原因,任何反抗,在此种权力的控制和监视下只会招致惩罚.
关键词：《了不起的盖茨比》 规训 惩罚 反抗
《了不起的盖茨比》奠定了菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位,使其成为“爵士时代”的发言人.自问世以来,广大学者和批评家们对其进行了大量的研究和品论.纵观现有的研究话题,大多集中在小说主题、时代背景、写作技巧、叙事手法等方面,如美国梦、空间叙事、女性主义等.总的说来,学界并没有试图从规训和惩罚的角度解读这部小说,菲茨杰拉德凭借这部作品成为“迷惘的一代”的代表作家之一,其深刻的主题思想和特殊的创作背景固然值得关注,但书中所体现的规训力量以及对反抗的惩罚等也应当得到充分挖掘,从而对小说进行更深入的研究和崭新的诠释.
法国思想家米歇尔·福柯曾指出,在任何一个社会里,人体都受到极其严厉的控制.控制的模式则意味着一种不间断的、持续的强制,控制的方法可以称为“纪律”,纪律即规训,是一种“规范化训练”.规训权力理论的普适性,为解读文本提供了一个崭新的视角,小说中以盖茨比为首的诸多人物角色都受到了当时社会思想的控制,无一幸免都成为被社会规训的对象,“他们的行为和主体都是权力作用和塑造的结果”.本文从规训权力理论出发,结合福柯著作《规训和惩罚》,研究小说中社会规训对人物性格塑造的作用,解读不同身份做出反抗的异同,分析社会面对他们的反抗所做出惩罚,试图借此角度,更深入地分析人物性格,旨在印证盖茨比悲剧的必然性.
一、《了不起的盖茨比》中规训力量的形成和表现
“一战”后,享乐主义思想风靡,靠个人奋斗取得成功的纯洁的“美国梦”已逐渐销声匿迹,社会施和人的思想锁链也就由奋发向上的“美国梦”变为消费文化.和此同时,白人和有色人种之间、新贵和旧资产阶级之间的冲突进一步激化,这种根深蒂固的阶级制度也在规训、塑造着人们的行为和思想.而主人公盖茨比从“美国梦”坚定不移的信仰者,到消费主义和享乐主义的监视者、阶级制度控制下的受害者,始终作为社会规训力量的奴隶存在着.
规训监视有两个基本原则,一是能形成一个不间断的网络,从而可以增加层次,并把各层次散布在需要监视的整个平面上.二是结构合理,不会将一种惰性力量压在需要规训的活动上.换言之,它必须被分解成较小的因素,但其目的在于增大其生产功能：使监视具体化并切实可行.《了不起的盖茨比》一书所展现的规训监视即符合这种表述：小说中的社会有着森严的等级制度——以汤姆、黛西等人为首的贵族阶级,盖茨比所代表的“暴发户”一族,以及威尔逊夫妇所处的底层社会.主人公盖茨比的豪宅位于西卵,就在汤姆夫妇的宅邸对岸,这种地理上的划分即象征新贵受到的旧资产阶级的监视.灰谷中,T·J·埃克尔堡大夫的眼睛依然若有所思,目不转睛地看着住在那里的下层社会的人们,监视着他们的一言一行.这些无形的监视和层级监视有着异曲同工之妙,规训力量被分解成较小的因素,分散在不同的社会等级,警醒着人们不要僭越.正是这种监视使得盖茨比即使坐拥豪宅、家财万贯,也无法获得汤姆代表的贵族阶级的认可；也正如即使茉特尔和汤姆相好,也无法成为布坎农夫人一样.
根据规训理论,检查是一种追求规范化的目光,一种能够导致定性、分类和惩罚的监视.20世纪20年代的人们皆醉心于社会活动,因为这是一个发现新事物,交流传播新闻的平台.而盖茨比作为一个神秘莫测的富豪,自然成为大众的焦点,人们不断猜测、交换关于他的消息,这便是社会规训力量的检查；而且登门想要采访盖茨比的人不在少数,目的也大都是挖掘更多关于他的新闻.另外,盖茨比总是会接到很多生意上的来电,都和“不法勾当”脱不了关系,它们实质上也是检查的手段之一,确保盖茨比不会做出“出格”的事情.盖茨比时时刻刻都遭受着不同形式的检查,这是因为在规训中,受权力支配的对象必须是可见的,他们的可见性确保了权力对他们的统治.正是被规训的人经常被看见和能够被看见这一事实,使他们总是处于受支配、受规训的地位.小说中社会各界对盖茨比的探听、人和人之间的交流、信息的传播等行为极大地提高了盖茨比的*度,从而使其成为被监视、规训的重点对象.
二、《了不起的盖茨比》中人物对规训的反抗
有压迫的地方就会有反抗,在这个受到严格监控的社会中,主人公盖茨比也不例外.盖茨比的反抗主要可以分为两种,第一种反抗的是森严的等级制度,其反抗意识从其少年时期就可见一斑.小说最后盖兹先生向尼克展示的时间表反映了盖茨比想方设法提高自己的思想,他的个人决心也展现其雄心壮志.他不相信命运,坚信只要努力就能打破制度对人的禁锢.他精心编排自己的过去,模仿上流人的仪态、谈吐,试图成为上流社会的一员,以及他对黛西深深的执念,都是对根深蒂固的阶级制度的反抗.
另外一种是盖茨比对主流价值观——享乐主义思潮的反抗.19世纪20年代,享乐主义盛行,人们皆追求物质享受,年轻人在*、道德上极度堕落,生活既没方向更无目标,但盖茨比却是一个例外.他的生活目标再明确不过——重新赢回黛西,所以他才贩卖私酒,买豪宅、办舞会.然而,纵然举办了多次舞会,盖茨比却始终置身事外,不跳舞,不交际；他不近女色,更不像汤姆那样私生活混乱；身为大私酒贩子,他竟没堕落成酒鬼,这些举止都体现了盖茨比对享乐主义的坚定反抗.盖茨比不似汤姆、黛西那样——他们砸碎了东西,毁灭了人,然后就退缩到自己的金钱或者麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中,让别人去收拾他们的烂摊子.盖茨比是了不起的,他始终心存希望,勇于反抗,说明享乐主义并未侵蚀他的人性,这本身就是对社会规训力量旗帜最鲜明的反抗.
书中还出现了另一种反抗行为,反抗的主角并没有反抗意识,态度也不坚定,代表人物是黛西.此前,针对黛西的研究得出的大多是消极论断.有学者认为“她硬被当作傀儡,麻木地去实现作者或读者心中诗性愿望”；还有评论称“黛西听任任何力量的摆布,随时保护自己,绝不陷入感情困扰或义务之中”.但是从规训权力的角度看,黛西似乎更像是一个无意识的反抗者.
了不起盖茨比论文参考资料：
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