原创《论信阳传统民居形态特征和传承》：本论文主要论述了形态特征论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：信阳处于中原文化、楚文化和徽派文化的交融区域,造就了多元的建筑文化,创造出了具有豫南特色的民居建筑.在分析信阳多元地域文化基础上,阐述信阳传统民居的形态特征与特色,针对传统民居在发展中存在的主要问题,提出信阳传统民居的传承建议.
关键词：信阳；传统民居；形态；传承
从区域特征看,信阳东邻安徽,南接湖北,北望河南,处于安徽、湖北、河南的三省交界地带.由于特殊的地质环境和气候条件,形成了信阳优美的自然环境和独特的人文环境.从文化的角度看,信阳处于中原文化、楚文化和徽派文化的交融区域,造就了多元的建筑文化,创造出了具有豫南特色的民居建筑.
一、多元的地域文化
1.早期的本土文化
早在春秋战国时期,在信阳一带分布着申、息、弦、黄、赖、蒋等众多诸侯国.在这一时期,信阳一带已纳入楚国的版图,受到楚文化深远的影响.那个时期的自然聚落是现代城镇发展的雏形.信阳的城阳城遗址,曾是楚国的临时国都,在该地区出土了一批编钟、陶器、玉器、漆器、竹筒等文物.楚阳城及出土的文物成为在本地区楚文化研究的重要原始资料,也是中原地区楚文化的重要地标[1].之后,秦灭楚,统一六国之后,在全国推行郡县制,在信阳境内设有蓼县、安丰县、雩娄县、西阳县、城阳县、息县、期思县等[2],中原文化与楚文化在信阳地区进行了碰撞与交融.地理位置的自然过渡,历史文化的沉淀,使信阳地区成为了南北文化交融的过渡地带,“豫风楚韵”在这里呈现.
2.移民文化
文化是人类在某一区域范围内所创造的物质财富与精神财富的总和.因此,不同的地区会产生不同的文化景观.然而,政治、经济、战乱等方面引起的人口移动,也会极大地促进不同地区文化的碰撞与融合,从而推动当地文化的丰富与繁荣,进而形成新的地域文化.
信阳位于河南省最南部,为“三省通衢”,长期处于南北政治、经济、军事、文化的中转地带,南北、东西文化在此交融.在中国历史上的人口迁移中,信阳地区经历了楚汉时期的内迁、“永嘉南迁”、固始陈氏王氏外迁、明清时期内迁等四次大的人口迁移[3].其中明清时期的人口大移民对当今地域文化的形成影响最大.
元朝末年,湖广地区发生了大规模的农民战争.尤其是朱元璋和陈友谅两部势力在该地区进行了长达数年的拉锯战,使湖广地区的人民深受其害,生灵涂炭,造成本地区人烟稀少.明朝建立后,朱元璋为了治理国家,恢复和发展生产,进行大移民屯田.其中“江西鄱阳湖瓦屑坝”是中国明代两大移民集散地之一.据《信阳市志》、《商城县志》、《新县志》等记载以及相关学者的研究,信阳在明清时期接收了大量的江西籍移民.例如“商城县全县249个姓氏,有40%以上是明初从江西迁来的.”[4]在新县、罗山、光山等地,通过众多的家谱也可以看出,大量的当地人也是从江西迁移过来.明朝末年,农民起义军李自成曾血洗光州,死散大半,清朝初年官方也组织了江西等地人进行北迁.人口的迁移,促进了文化的传播与交流,使得江南文化与中原文化在此交融,进而影响到豫南传统民居的生成与发展.
二、传统民居的形态特征与特色
1.院落式民居
信阳传统民居的平面布局比较灵活,多以院落式民居为主.在形制上,并不严格遵循北方四合院结构,而是根据地形、风水文化的需要进行灵活变化,形成四合院式、三合院式,甚至二合院式的平面布局.院落式平面布局是传统民居适应中国传统文化的结果,信阳传统民居也不例外.
信阳传统民居的布局结构主要由门楼、堂屋、厢房等单体建筑围合而成,组合形式比较自由.当四面都有围合建筑时,形成比较规整的四合院式布局；当仅有堂屋、左右厢房围合,形成三合院式布局.也有简单围合成二合院.从现状来看,信阳传统民居以四合院或三合院式的平面布局最具有代表性.
信阳传统民居,尤其是南方山地传统民居,以“四合院”式为单元,采用横向并联式、纵向串联式和穿套式组成民居建筑群.灵活多变的组合形式,一方面可以适应山地环境,便于家庭的合与分,另一方面对外可以形成较强的防御性. 院落根据地形的落差,在天井处修建地下排水系统,以便排出雨水和生活污水.
2.前店后宅式民居
在信阳城镇的老商业区,分布着前店后宅式的平面布局类型.这种类型的民居沿着街道开设店面.以店面为基础,沿进深方向进行院落式空间布局.店面朝向街市,交通便利,利于商业活动.
光山白雀园镇的民居就是其中的代表.该镇因地理位置特殊、历史文化悠久、民居建筑保存良好,2014年入选国家历史文化名镇.据有关资料显示,白雀园镇始建于宋代,发展于明代.白雀园镇的民居平面布局严谨,沿街店面与店后住宅统一规划,布置规整有序.沿街为店面,向内依次为厅堂、厢房、住宅等居住空间,并利用院落进行空间联系.建筑的方位和朝向以街道的走向为准,从主街到巷子,从前到后,都均能通达.主体建筑不拘泥于坐北朝南,而更多的是与主要街道相平行.
三、信阳传统民居在发展中存在的主要问题
信阳传统民居是豫南乡土建筑的重要组成部分,是传统民居的“活化石”,更是当今美丽乡村文化建设的重要载体和依据.但是,随着城乡一体化的推进,信阳地区的城乡发展也经历了“老屋拆除、农民上楼.许多沉淀着永久的岁月印痕的古建老屋、传统村落、历史街区渐渐地、悄无声息地消失在我们眼前,记忆中的那山、那水,都已改变了模样.”[5]
信阳传统民居在发展中存在的主要问题有：（1）因长期认识上的不足造成的自然性损毁.优秀的传统民居大多散存于相对偏僻、贫穷落后的山区,自然性损毁严重.除了一少部分乡村入选“美丽乡村”、“历史文化名镇名村”、“传统村落”得到较好地的保护和发展外,大多数地区的民居建筑因缺少资金建设,而处于自生自灭状态.（2）农村的“空心化”,造成民居的“自然性”消亡.在国家城市化发展的大背景下,大量农村人口进城务工,农村常住人口减少,很多村庄出现了“人走房空”的现象.农村的“空心化”,使得农村失去发展的内在动力,传统民居的保护与发展也就无从谈起.（3）因经济发展而引起的建设性破坏.社会的进步,生活习俗的改变,使原有的多进四合院、多代同堂的生活方式被打破,新时代的年轻人对新住房的形式与功能提出了新的要求.尤其是近年来,“以新代旧”、“以洋代土”的观念使他们对原有住宅“拆旧建新”,传统民居建筑遭受“自建性”破坏.（4）不恰当的新农村规划.在新农村建设中,有些地方不考虑传统文化遗产的保护传承,简单地提出“旧村改造”口号,把一些具有历史文化特色的民居建筑“*重来”,建设一批整齊划一的新农村住宅,使一些具有地方特色的民居被拆毁.总之,由于城乡一体化进程的加快,加上规划理念上的缺失、法规制度建设的滞后、管理上的无序、保护资金的匮乏等诸多因素,使信阳传统民居的保护与发展面临着严峻的挑战.
形态特征论文参考资料：
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